從神界原罪到博得3，威世智為什么選擇了拉瑞安

如果看到這樣一個問題，“對歐美RPG來說，最重要的是什么”，你可能會給出千百種答案，有人會說戰(zhàn)斗、選擇、故事和自由度等等，但這些是最為重要的嗎？答案可能并不如此，因為在歐美RPG的歷史中，你總能找出幾個唱反調(diào)的，試圖推翻你。

但有一條，幾乎是這類型作品的共同點，我們將它稱之為“元點”。也正是這個“元點”，使后來的作品既能呈現(xiàn)出差異，又團聚在一面大旗之下，也正是這點，使得威世智留意到了拉瑞安，這個“元點”便是“規(guī)則”，但僅憑這點還不足以讓威世智最終選擇拉瑞安，畢竟過去的作品也都是建立在規(guī)則之下的。

在聊這個問題前，我們需要先簡單回顧下歐美RPG的發(fā)展歷程，尤其是關于“主角”的部分。你可以問自己一個問題，“角色扮演游戲為什么需要主角”。

在上世紀的地下室里，一群打扮怪異的死宅，團坐在圓桌前。他們經(jīng)過一番討論，聽從帷幕后的聲音，擲出了二十面骰，圓桌上需要思考的問題有很多，但最沒必要的就是“誰才是主角”。在TRPG統(tǒng)一的規(guī)則下，每張角色卡都有可能在擲二十面骰的瞬間像個主角，但很快，其他角色的動作就會打消你的念頭。

TRPG實質(zhì)上是多人游戲，圓桌上所有角色的背后，都是一個個鮮活的玩家，他們以小隊的形式聚集在一起，創(chuàng)造著精彩紛呈的冒險故事。圓桌上每個玩家都在扮演自己的主角，在這樣一種氛圍下，桌上是沒有絕對主角的，思考“誰是主角”的問題也毫無必要，況且每個人都擁有自己的高光時刻。

這并不意味著主角不被需要，對故事和奇幻世界來說，它們迫切需要一位主角來展示自己。所以一位好的主角通常肩負著兩種基本使命：第一是展示故事的全貌，第二是升華故事本身。例如，伴隨著崔斯特等經(jīng)典角色的冒險，“費倫”才得以深入人心，沒有僅僅活在規(guī)則之下。當然，最后讓“費倫”活過來的，還有參與其中的玩家。

而在從TRPG轉(zhuǎn)變到CRPG的早期時代中，這兩個概念又被很好地統(tǒng)一在了一起。要完整的講述一段故事，展現(xiàn)一個世界，那么就需要一位主要角色，玩家在游戲中扮演他，然后逐步完成冒險，這就是早期CRPG和現(xiàn)如今大部分游戲的基本角色扮演法。

當年地下室的死宅們不再團坐在一起，他們坐在自家的電腦桌前，享受著屏幕上具象化的冒險。誰也不會問“誰才是主角”的問題，因為在CRPG的時代，每個玩家都是主角。我們看到了《博德之門》和《冰風谷》等作品取得了空前絕后的成功，看到了它們至今還在影響著歐美電子游戲?；蛟S你發(fā)現(xiàn)了，在這成功背后，CRPG和TRPG中存在著一項最基本規(guī)則的差異：我們從多人游戲變?yōu)榱藛稳擞螒颉?

而“誰才是主角”的問題，在這個時代同樣顯得沒有必要。TRPG時代人人都是主角，CRPG時代個人才是主角。在接下來很長一段時間里，玩家們都沉浸在了“自己就是主角”的概念中，這點也仿佛成為了CRPG以及后續(xù)作品的“規(guī)則”，而TRPG和CRPG在角色扮演上的差異就在這里。

“自然少不了這部作品”

明確了兩者的差異后，我們再回顧TRPG的規(guī)則以及“我們?yōu)槭裁葱枰?guī)則”，這里需要提起一個概念：自律即是自由，同時需要把“規(guī)則”的概念稍微抽象化一點，它不僅存在于某版規(guī)則書中，同時存在于紙面規(guī)則之外。

舉個例子，歐美電子游戲常以自由和開放著稱，但實際上，這種“自由感”和開放性很大程度上依賴于規(guī)則。例如《荒野大鏢客：救贖2》的世界為什么讓我們覺得如此真實，是因為R星根據(jù)現(xiàn)實規(guī)則，創(chuàng)造了游戲內(nèi)的規(guī)則，例如物體的熱脹冷縮等等，包括人類的起居生活，所以我們常在歐美的開放式世界中，看到居民們按照現(xiàn)實規(guī)則作息。

規(guī)則的建立同樣影響了虛構世界的代入感，例如《Stone shard》。他通過一套較為完整的中世紀生活規(guī)則，成功將玩家們帶回了那個“痛苦舊世界”中，你可能會和幾個強盜拼的你死我活，然后在森林中尋找松乳菇果腹，此時不遠處傳來了餓狼的嚎叫。所以歐美游戲的開放世界，往往依托于一個較為完備的世界運行規(guī)則，達成了限制內(nèi)的自由。比如這兩款游戲的世界都讓人覺得“真實”，即便他們的玩法完全不同。

在TRPG游戲中，規(guī)則同樣存在。規(guī)則的建立不僅影響著宏觀上的代入感，同時影響著玩家實際的游戲體驗，其中就包括了主角概念。在TRPG中，我們需要遵循一套統(tǒng)一的規(guī)則來建立角色，由于規(guī)則被嚴格統(tǒng)一，也就意味著在開局上，玩家角色間是平起平坐的，很難從開頭區(qū)分誰究竟是主角。每個角色在統(tǒng)一的規(guī)則下，都擁有了成為主角的自由權，主角并不是從故事一開始就被確定的，這點和現(xiàn)如今大部分CRPG不同。

“用規(guī)則給每個角色成為主角的機會”和“主角天定”的區(qū)別，便是TRPG和CRPG的區(qū)別，至少在很長一段時間里，兩者都沒有產(chǎn)生過交集。直到拉瑞安和《神界：原罪2》的出現(xiàn)，才改變了這一點?！渡窠纾涸?》從根本上，只是更加還原了TRPG時代的扮演體驗——每個人都可以是主角，這點才是《神界：原罪2》最大的魅力，也是威世智最終選了拉瑞安的原因，只有給每個角色這個可能性，才有可能重現(xiàn)當年多人參與的TRPG。

《神界：原罪2》的核心構建實際上是圍繞著“多角色扮演”展開的，這也是為什么這款游戲選擇了回合制，而不是戰(zhàn)術暫停的原因。在《神界：原罪2》中，玩家可以通過拆分小隊的方式來分頭探索，如果再使用以往的“戰(zhàn)術時間暫?！?，實際上會讓玩家手忙腳亂。況且《神界：原罪2》也將傳統(tǒng)的TRPG戰(zhàn)斗規(guī)則很好的融入到了回合制戰(zhàn)斗中，這點是以往的CRPG游戲很難實現(xiàn)的。

比如在“歡樂堡”的營地中，如果玩家選擇把橘子交給格里夫，那么蜥蜴人就會被殺害，而依賴于分隊機制，玩家可以一邊完成格里夫的任務，另一邊保護蜥蜴人不被殺害。或者舉個更加簡單的例子，玩家們常會使用對話大法來取得開戰(zhàn)前的優(yōu)勢，包括在某一關中，玩家的小隊會被迫拆散，然后各自為戰(zhàn)。

在這樣的前提下，《神界：原罪2》選擇了回合制游戲。而在游戲后期，玩家會面臨一個選擇，到底誰才能進入神殿。這個選擇同樣是開放的，你可以說服隊友然后進入神殿；也可以拆分小隊丟下她們獨自進入神殿，只不過這樣會眾叛親離——別問我是怎么知道的；當然，也可以選“主角”之外的任何一人進入神殿。

《神界：原罪2》的主角在任何時候都可以被更換，你可以讓任何一個角色成為“事件主角”，而這段冒險經(jīng)歷屬于整個小隊，這樣聽起來是不是像極了最為傳統(tǒng)的TRPG扮演方式？玩家們聚集在一起組建小隊，然后共同冒險？也就是說，表面上拉瑞安平分的是“扮演權重”，實際上他們在試圖營造多人多角色扮演的氛圍。

通過改變CRPG長久以來的主角規(guī)則，拉瑞安其實是找到了另一條回歸到TRPG扮演的路，這也是為什么《神界：原罪2》可以加入多人模式的原因。這款游戲從一開始，就鼓勵多個角色共同參與。不過為了講述一條完成度較高的故事線，拉瑞安最終創(chuàng)造了費恩，他的出現(xiàn)實際上更全面的展示了綠維瓏的全貌，還記得上面提到“為什么故事需要主角”嗎？這也是玩家們?yōu)槭裁磿蟹N費恩是官方欽定主角的原因。

包括這款游戲的許多設定，例如傳送術和金字塔的加入，都是在鼓勵玩家盡可能的使用規(guī)則內(nèi)的自由。所以從根本上來看，拉瑞安通過《神界：原罪2》不同以往的CRPG構架，盡可能地還原了TRPG時代的角色扮演風貌。

我曾問過一位朋友，TRPG里什么最重要，他告訴我是玩家。而在拉瑞安上傳的視頻中，威世智給他們提出了幾點要求，其中包括了“玩家至上”和“完整的‘龍與地下城規(guī)則’”，這便是威世智為什么要將《博德之門3》托付給開發(fā)了《神界：原罪2》的拉瑞安手中?；蛟S只有他們，才能在CRPG領域再現(xiàn)TRPG時代的多人角色扮演。

但當年的“死宅”們，已經(jīng)不會聚集在地下室里，他們或許習慣了獨自一人坐在電腦前享受冒險，那為什么不讓他們再享受一次過去那段冒險時光呢？

那么在一款歐美角色扮演游戲中，最重要的是什么？規(guī)則。

怎樣的規(guī)則？一個自由的規(guī)則，一個能讓世界得以運行的規(guī)則，一個能讓每個角色找到自己，自由的角色扮演規(guī)則。

所以忘了“空格鍵”吧，或許屬于它的時光已經(jīng)過去了，當下我們需要邁向新的時代?！恫┑轮T3》也只是其中一步，未來還有很長的路要走，沒準在這條路的盡頭等待我們的，仍是那個誕生在地下室里的游戲奇跡。

但這一切的“規(guī)則”最終都是在為玩家服務。因為他們，才是游戲的主角，即便這個問題我們從一開始就知道了答案。