從哆啦A夢(mèng)到性欲食欲顛倒的社會(huì)，超前的藤子·F·不二雄

你是否想象過(guò)，當(dāng)人類和牲畜的地位調(diào)換，牛會(huì)把人類當(dāng)作食材；在食欲和性欲顛倒的社會(huì)，人們會(huì)在大街上造人，躲在密不透風(fēng)的小房間里拉上窗簾吃飯；當(dāng)一群創(chuàng)作者討論如何用影片更好地表現(xiàn)出“末日”事件時(shí)，核彈突然在城市的上空爆發(fā)，畫面只剩下一片空白。

這些足夠“黑深殘”的故事，都來(lái)源于“哆啦A夢(mèng)”系列的作者藤子·F·不二雄老師，也就是以藤本弘老師為主的二人創(chuàng)作組合（1989年后筆名改為藤本弘老師單人使用，為方便閱讀以下統(tǒng)一使用筆名）。而這部名為《異色短篇集》的作品，則證明藤子·F·不二雄老師的讀者不僅限于兒童，就連成人也不得不嘆服他作品中的深刻。

畢竟，在《異色短篇集》里，在和“哆啦A夢(mèng)”完全一致的畫風(fēng)下，作者進(jìn)行了大量對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、愛(ài)情的浪漫、人口老齡化、社會(huì)福利制度、環(huán)境危機(jī)以及未來(lái)科技等主題的探討。

這些直到今天也不過(guò)時(shí)的思考，也被“哆啦A夢(mèng)”系列的成人讀者們，認(rèn)為是幫助了解藤子·F·不二雄老師超前創(chuàng)作理念的代表作品。

我們不妨從藤子·F·不二雄老師最早面向成年讀者創(chuàng)作的作品《牛頭族之食桌》開始，一窺這本和“哆啦A夢(mèng)”畫風(fēng)相同，但風(fēng)格卻大相徑庭的“特殊品”。

在《牛頭族之食桌》故事里，主角在太空飛行時(shí)發(fā)生事故，迫降到了一個(gè)牛頭人飼養(yǎng)人類的星球。在這里，牛頭人和人類的地位，就像現(xiàn)實(shí)中人類和牛的地位——飼養(yǎng)者和被飼養(yǎng)者。

被飼養(yǎng)的人類對(duì)牛頭族有三種作用，分別是勞動(dòng)種、寵物種和食材種。

勞動(dòng)種和寵物種暫且不論，“把人當(dāng)成糧食”聽(tīng)著是不是已經(jīng)有點(diǎn)“黑深殘”了。不用著急，這也才只是剛剛開始。

在故事里，優(yōu)秀的食材種人類會(huì)參加一年一度的“大祭日評(píng)選”，獲得冠軍的人類可以獲得最高榮譽(yù)“牛頭族之食桌”。在大祭日開始時(shí)，冠軍會(huì)被做成食物，端上牛頭族統(tǒng)治者們的餐桌。

迫降的主角被一個(gè)美麗的人類女孩救下，并在日常相處中，對(duì)女孩產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。隨后，他和牛頭人高層接觸，在接受很難接受的“這里的人類和‘?！匚活嵉埂焙?，牛頭族統(tǒng)治者認(rèn)可了他“外星人”的身份，并把他奉為上賓，邀請(qǐng)他一起參與大祭日。

但今年“大祭日評(píng)選”的冠軍，正是他喜歡上的人類女孩。

主角嘗試帶著女孩等救援飛船到來(lái)后私奔。但他沒(méi)有想到，女孩雖然對(duì)他有些情意，卻完全不愿意放棄在大祭日上，奉獻(xiàn)自己全部的這個(gè)“寶貴機(jī)會(huì)”。

因?yàn)樵谂⒁约斑@個(gè)星球的人類心中，向牛頭族奉獻(xiàn)一生是完全正常的自然規(guī)律，而“大祭日冠軍”的身份，更是至高無(wú)上的榮耀。

他嘗試和牛頭族統(tǒng)治者溝通，但牛頭族統(tǒng)治者卻完全不理解他的觀點(diǎn)，還以“人吃草，牛頭族吃人，牛頭族死后入土成為草的養(yǎng)分”辯得主角無(wú)話可說(shuō)。

主角嘗試通過(guò)暴力手段進(jìn)行一場(chǎng)單方面一廂情愿的“救援”——也以失敗告終。他只能觀看著心儀女孩開心地進(jìn)行了“食材游行”，并在救援飛船到來(lái)后離開這個(gè)星球。

漫畫的最后一幕里，正在太空航行的主角，一個(gè)人孤獨(dú)地吃著自己最喜歡吃的食物——牛排。

在這個(gè)故事中，我們可以明顯看出足夠跳脫的幻想元素，以及對(duì)于生死輪回、自然循環(huán)的思考。但當(dāng)我們聯(lián)系起本作的創(chuàng)作時(shí)間，這甚至還是當(dāng)年的一個(gè)“熱點(diǎn)”。

今天，日本和牛是世界上知名度最高的高級(jí)食用牛之一?！杜ｎ^人之食桌》創(chuàng)作于1969年，而日本第一屆“和牛奧運(yùn)會(huì)”，也就是“日本全國(guó)和牛能力共進(jìn)會(huì)”，則早在1966年舉辦。漫畫中的“大祭日評(píng)選”影射日本現(xiàn)實(shí)中“和牛奧運(yùn)會(huì)”的可能性極大。

現(xiàn)實(shí)中“和牛奧運(yùn)會(huì)”對(duì)和牛的評(píng)選，和游戲中的“大祭日評(píng)選”很像。故事里，當(dāng)女主手指受到皮外傷，會(huì)有專門的牛頭族獸醫(yī)前來(lái)緊急治療。

而在現(xiàn)實(shí)中，“和牛奧運(yùn)會(huì)”除了對(duì)參賽牛血統(tǒng)有要求。和牛還會(huì)從一出生開始就被飼養(yǎng)者細(xì)心照顧，帶有牛奶的高品質(zhì)飼料不用說(shuō)，保證參賽和牛不會(huì)因?yàn)槭軅鲧鄱曜痈浅B(tài)。

當(dāng)主角乘上飛機(jī)離開這座星球，擺在他餐桌上的食物又正是牛排。

故事對(duì)于現(xiàn)實(shí)的諷刺一覽無(wú)余——當(dāng)“和牛奧運(yùn)會(huì)”一次又一次舉辦，對(duì)于牛來(lái)說(shuō)，這種賽事是否太過(guò)殘忍了呢？

當(dāng)然，喚起人類對(duì)生命的尊重，和極端動(dòng)物保護(hù)主義不同。

而藤子·F·不二雄老師諷刺人類自身的作品，也不僅僅只有《牛頭族之食桌》。

《牛頭族之食桌》作為藤子·F·不二雄老師最早面向成人制作的SF短篇漫畫和《異色短篇集》中最著名的一篇，但它并非誕生于“哆啦A夢(mèng)”風(fēng)靡世界后。

《牛頭族之食桌》和“哆啦A夢(mèng)”系列最早出現(xiàn)的時(shí)候，都是1969年。

也就是說(shuō)，在藤子·F·不二雄老師一邊創(chuàng)作出“哆啦A夢(mèng)”的同時(shí)，他將自己的另一部分靈感，通過(guò)更加成人化，更不加修飾的方式表達(dá)了出來(lái)。

所以收錄《牛頭族之食桌》的《異色短篇集》并非所謂“兒童漫畫家”想要“轉(zhuǎn)型”，超越自己“代表作”的作品，而是創(chuàng)作者為了單純?yōu)榱恕氨磉_(dá)”而進(jìn)行的創(chuàng)作。

當(dāng)然，我們可以認(rèn)為，像《牛頭族之食桌》這樣足夠“黑深殘”的作品，是藤子·F·不二雄老師主要面向成年讀者的作品。

但其實(shí)在“哆啦A夢(mèng)”里，已經(jīng)有了對(duì)成人來(lái)說(shuō)都足夠深度的思考。

今天我們聊“哆啦A夢(mèng)”的深度，必然無(wú)法跳過(guò)一個(gè)常被提起的短篇故事“大象和叔叔”。

在這個(gè)故事中，大雄和哆啦A夢(mèng)通過(guò)時(shí)光機(jī)來(lái)到了處于二戰(zhàn)時(shí)期的日本。面對(duì)著日本極端軍國(guó)主義者，他們笑著說(shuō)出了一句在作品連載時(shí)甚至直到今天，對(duì)于日本社會(huì)都有些難以接受的話——“日本戰(zhàn)敗了”。

《大象與叔叔》最早出現(xiàn)在1972年8月的日本少兒雜志《小學(xué)三年級(jí)》，而在這個(gè)故事刊登時(shí)，距離二戰(zhàn)結(jié)束日本投降的1945年8月15日僅僅過(guò)了27年。

是的，27年并不短暫，但它遠(yuǎn)不足以讓人忘記戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其在日本既是侵略者，也是受害者時(shí)。而選擇在8月刊登，這和日本方定名的“終戰(zhàn)紀(jì)念日”，既是日本投降紀(jì)念日，恰恰是同一個(gè)時(shí)間段。

不難想象藤子·F·不二雄老師此舉所需要的勇氣，以及這份勇氣讓他在當(dāng)時(shí)所受到的非議。

如果說(shuō)為了告訴孩子們和平的重要性，在《大象與叔叔》中敢于“冒時(shí)代之大不韙”，是因?yàn)楹推綄?duì)所有人類都很重要。那么在《異色短篇集》中的一些短篇，則是貨真價(jià)實(shí)地領(lǐng)先于時(shí)代。

比如主題是“男女平等”的，于1976年完成的作品《女人的賣點(diǎn)》。

僅是從故事的名字，我們甚至?xí)J(rèn)為這是一個(gè)宣傳大男子主義的故事，但事實(shí)上，這可能是最能表現(xiàn)“男女平等”思想的故事之一。

在《女人的賣點(diǎn)》故事中，一個(gè)失落的中年男人走在街角，被陌生女人邀請(qǐng)開始特殊服務(wù)。但整個(gè)服務(wù)過(guò)程中，男人只是享受著讓女人為他扇風(fēng)按摩肩背的快感，對(duì)和性有關(guān)的服務(wù)嗤之以鼻。

隨后男人和女人都被查房的警察逮捕，警察局的一幕才揭開故事主題的真相。男人所在的是一個(gè)極端女權(quán)社會(huì)，男人只是女人的附庸。在被女警察訓(xùn)斥“為什么不去和你的一家之主談?wù)劇睍r(shí)，男人只能唯唯諾諾低眉順眼。

這個(gè)簡(jiǎn)短的故事很明顯地通過(guò)反諷手法告訴人們，極端男權(quán)主義的危害性以及男女平權(quán)思想的重要性。再聯(lián)系上1976年這個(gè)創(chuàng)作時(shí)間，我們不得不嘆服藤子·F·不二雄老師的超前思想。

不過(guò)，這些故事并不是所有人都知道。否則，我想2020年3月末的社交媒體上，就不會(huì)出現(xiàn)馬來(lái)西亞婦女、家庭及社會(huì)發(fā)展部副部長(zhǎng)麗娜哈倫提出的，類似“馬來(lái)西亞女性應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哆啦A夢(mèng)的撒嬌語(yǔ)氣服務(wù)丈夫”這樣性別刻板化的極端思想了。

在《異色短篇集》的故事里，還有極為浪漫的，對(duì)《羅密歐與朱麗葉》從外星人角度的續(xù)寫；諷刺極端社會(huì)現(xiàn)象“談性色變”和輕視生命，創(chuàng)造將食欲和色欲顛倒而且殺人不違法世界的《快快樂(lè)樂(lè)殺人去》；構(gòu)想當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)極端人口老齡化，會(huì)通過(guò)減少食物供給加速老人死亡減少社會(huì)負(fù)擔(dān)的《定年退食》。

當(dāng)然，如同“哆啦A夢(mèng)”一樣，對(duì)未來(lái)的暢想也是《異色短篇集》中的故事主題。比如可以拍攝有聲照片的《同錄相機(jī)》，今天已經(jīng)有了便宜的視頻拍攝設(shè)備和實(shí)況圖片，而可以將不同照片的人物和場(chǎng)景合成到一張的《黏貼相機(jī)》，則預(yù)言了如今足夠成熟的PS技術(shù)。

不過(guò)，整篇《異色短篇集》中，最讓我印象深刻的作品，還是名為《那一日》的故事。

在《那一日》中，一群錄影愛(ài)好者圍在一起播放各自制作的影片。有人跨越地域，拍攝自己在世界范圍內(nèi)的奔跑；有人跨越時(shí)間，記錄下家鄉(xiāng)數(shù)年間的改變；有人耗費(fèi)時(shí)間和技術(shù)，拍攝了模仿《星球大戰(zhàn)》的搞笑短片。

但最后一個(gè)愛(ài)好者卻拍攝了一部名為《那一日》的作品，只是記錄了周圍人們的日常生活，但影片的結(jié)尾，卻是一片白光伴隨著漫長(zhǎng)的“嘶”聲。

隨后，拍攝者開始向不了解他作品主題的同好們講述這段影片。原來(lái)，在拍攝者們所處的世界，世界各國(guó)正在擁有越來(lái)越多的核彈，而這些核彈的威力，已經(jīng)足夠“將世界燒毀多次”。

面對(duì)同好們有關(guān)創(chuàng)作手法的質(zhì)疑，他解釋說(shuō)“‘有一日’會(huì)‘唐突’地‘到來(lái)’，所以完全沒(méi)有‘伏筆’，破壞并沒(méi)有‘說(shuō)服力’。”

當(dāng)這段解釋進(jìn)行到末尾，“‘有一日’不知什么時(shí)候到來(lái)，甚至有可能是今天”時(shí)，拍攝者們所處的環(huán)境，突然被白光覆蓋，只有一段漫長(zhǎng)的“嘶”聲傳來(lái)。

這是我所見(jiàn)過(guò)最好的“禁止使用核武器”故事之一。

1996年9月23日，藤子·F·不二雄老師因肝衰竭去世，倒在劇場(chǎng)版《大雄的發(fā)條都市歷險(xiǎn)記》的繪畫途中，享年62歲。他一生中創(chuàng)作了1345篇“哆啦A夢(mèng)”作品，為很多孩子帶來(lái)了童年玩伴——一只藍(lán)色的，會(huì)無(wú)條件陪伴你的貓型機(jī)器人。

而當(dāng)小讀者們長(zhǎng)大，如果想要了解這位伴隨自己童年的作者的更多信息，不妨去讀一讀《異色短篇集》。

那里有他留給全世界孩子更留給成年人的，最后的童話。