火爆海外的中國冥幣，還有機(jī)會申遺嗎？

這件事情發(fā)生的很突然——誰也沒能想到，剛剛在中元節(jié)被成噸消耗的冥幣，竟然在國外搖身一變，成為了熱門貨。

玄乎嗎？看起來確實(shí)有點(diǎn)玄乎，但還沒有到讓人“下巴驚掉”的程度。國內(nèi)的一些東西在國外突然爆紅，也不是一次兩次了，像是火鍋這些與飲食相關(guān)的東西。吃的東西會火，是能夠理解的，畢竟大家都有嘴和舌頭，味道的好壞一嘗便知，不存在什么“文化壁壘”。不過，冥幣這個(gè)東西，是我們喪葬文化的獨(dú)特組成部分，是中國專屬“祖宗崇拜”的重要一環(huán)。這與西方推崇的宗教文化，有著天然的鴻溝。因此，冥幣能在國外火起來，確實(shí)有些耐人尋味。

提到中國的傳統(tǒng)文化，喪葬文化，絕對是歷史最悠久，也最神秘的一種文化。它不僅有一套自成的體系，而且定性也十分復(fù)雜。說其“習(xí)俗在左，迷信在右”也毫不為過。此外，與飲食、醫(yī)藥、舞蹈、健生等已經(jīng)融入日常生活的文化傳統(tǒng)有所不同，喪葬文化距我們很近，同時(shí)也離我們很遠(yuǎn)——家家戶戶，都會在諸如清明節(jié)、中元節(jié)等特定節(jié)日，祭祀先祖。不少家庭也有懸掛先人遺照祭拜的習(xí)慣；但除了這些日子外，日常生活中的中國人，往往又會對“死”、“墳”、“墓”這些詞諱莫如深，甚至當(dāng)做不吉利和晦氣的東西。

這種矛盾其實(shí)很有深意，從中也能體現(xiàn)出不少人對喪葬文化的態(tài)度?！吧馈痹谥袊搜壑幸恢笔谴笫?。俗話說“事死如事生”，一個(gè)人生前是什么排場，那死后也得“精準(zhǔn)還原”。中國古代最有權(quán)的莫過于帝王，看那些帝王陵寢，就知道中國重視喪葬，那是一脈傳承過來的。而所謂的冤魂、鬼怪，則從另一個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了喪葬的重要性——鬼怪故事里的孤魂野鬼，很多都是人死后不得安寧，由怨念所生。只要入土為安了，這些孤魂野鬼也就自然退散。比如《聊齋志異》里的聶小倩，寧采臣就是把她的遺體換到了一個(gè)好地方重新埋葬，便脫離了老妖的折磨，順帶還與寧采臣有情人終成眷屬。

我，秦始皇，打錢

無論是帝王將相的“家譜”，還是民間流傳的鬼怪故事，重視喪葬已經(jīng)無形地刻在了我們的DNA里。平頭百姓在死后，自然是用不起金縷玉衣，那多少得給他們送點(diǎn)錢，來打點(diǎn)一下地府的鬼差和牛頭馬面吧？這倒也符合中國“人情社會”的規(guī)則。古人迷信鬼神和地府，與之有關(guān)聯(lián)的喪葬文化，自然也是免不了沾上封建迷信。不過，隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代的年輕人對喪葬文化的興趣并不高。加上城市建設(shè)和規(guī)范，燒紙錢，冥幣等行為，也受到了諸多管制。現(xiàn)在提起清明節(jié)，相比于祭奠先祖，上香燒紙，年輕人可能更在意的是那三天假期。

盡管，現(xiàn)在的年輕人對喪葬文化的看法，越來越淡薄，但喪葬行業(yè)始終保持著自己的基本盤，也為國家提供了大量的就業(yè)崗位。此外，有關(guān)冥幣等各種祭祀用品，也是“與時(shí)俱進(jìn)”，各類冥幣的印刷，不僅五花八門，而且面值隨隨便便就飆到了數(shù)百億一張；燒電視、房子什么的，已經(jīng)過時(shí)了，現(xiàn)在都流行燒豪車別墅和名牌手機(jī)——不僅陽間的人要過上好日子，陰間的人更要過上好日子。

這一看確實(shí)挺吸引人的，至少對于好奇的老外來說，的確很新鮮。信仰宗教的他們，很難理解“事死如事生”的含義，而且他們也沒有“地府”的概念。不過，這都沒有關(guān)系，因?yàn)椴焕斫?，就容易產(chǎn)生好奇心。

如果你現(xiàn)在前往亞馬遜網(wǎng)站，并輸入“ancestor money”這一關(guān)鍵詞，就能發(fā)現(xiàn)頁面上出現(xiàn)大量販賣冥幣的商戶，從各種意義上來講都有些“陰間”。“ancestor money”就是老外對冥幣的稱呼，翻譯過來叫“祖先錢”。除此之外，冥幣還有“喬司錢”（joss paper）、“鬼錢”（ghost money）、“地獄錢”（hell money ）等諸多“洋名”。

從“祖先錢”這么一個(gè)非常直白的名字來看，老外算是對中國為什么有燒冥幣，有了一個(gè)大致的了解。通曉了這點(diǎn)，也就不難理解冥幣為什么會在老外間逐漸流行起來，畢竟大家雖然出生的環(huán)境、國度不同，但對逝去親人的思念，都是一樣的。

推特上一名用戶以燒冥幣的方式進(jìn)行悼念

更何況，一些老外還發(fā)現(xiàn)了燒冥幣紀(jì)念祖先后，所帶來的一些“神奇功效”。

例如，一個(gè)外國友人，就聲稱自己燒完冥幣后，身體狀況越來越好。他把這一切都?xì)w功于是燒冥幣帶來的“福報(bào)”。

圖源：微博@中國經(jīng)營報(bào)

還有堅(jiān)信燒冥幣能帶來好運(yùn)的外國網(wǎng)友，列出了應(yīng)該燒冥幣的六大理由。

很多“油管”上的主播和視頻博主，也開始瘋狂安利起冥幣，甚至教導(dǎo)老外們“如何用正確的方式燒冥幣”。這種方式，在油管上一搜一大堆，有的陣仗甚至比國內(nèi)還要隆重——比如，要嚴(yán)格按照五行學(xué)說來搭建燒冥幣的“祭壇”；在燒冥幣時(shí)，旁邊還要放上中國的神佛來以示正統(tǒng)。

外國人教你怎么燒冥幣

為了越來越契合老外的口味，網(wǎng)絡(luò)上販賣的冥幣，也開始出現(xiàn)美元、英鎊、歐元等外匯，估計(jì)是為了避免在陰間造成貨幣流通不暢。

當(dāng)然，冥幣在國外突然變得受歡迎，也不是最近才開始的事。早在2014年，油管上著名的神秘學(xué)博主邁爾斯，就開始系統(tǒng)地介紹起冥幣，還一更就是好幾期。之后，又有許多神秘學(xué)博主跟風(fēng)做起了有關(guān)冥幣的視頻，為冥幣在國外的流行打通了道路。一晃8年過去，冥幣在國外能有現(xiàn)在這么高的名氣，也算是“厚積薄發(fā)”了。

就是這個(gè)老哥

別看冥幣在國外“炒”得風(fēng)生水起，但是在國內(nèi)，卻一直處在一個(gè)相對尷尬的地位。說到底，這個(gè)尷尬，還是得歸咎到冥幣與喪葬行業(yè)，始終甩不掉的“封建迷信”屬性上。

特別是最近剛過的中元節(jié)，不僅給國內(nèi)的冥幣行業(yè)帶來一大波收益，同時(shí)也讓人繃緊了那根“整改和規(guī)范喪葬行業(yè)”的弦——山西擬禁售冥幣等封建迷信喪葬用品。

說來也巧，這件事就發(fā)生在中元節(jié)之后，還一度登上微博熱搜，引起了網(wǎng)友們的激烈討論。按照山西省對省內(nèi)喪葬業(yè)務(wù)的新規(guī)定，是“禁止生產(chǎn)和銷售紙人、紙馬、紙房、冥幣等封建迷信喪葬用品”。很顯然，這里已經(jīng)把冥幣和封建迷信，畫上了等號。

這也不能說毫無道理。參考我老家在中元節(jié)祭奠先人的習(xí)俗，除了要備好給老祖宗的紙錢外，還要給火神，土神準(zhǔn)備好冥幣，順帶鬼差的小費(fèi)也少不了。這樣算下來，燒冥幣的用意就分為兩個(gè)部分，一是祭奠先人，表達(dá)思念之情；二就與神鬼傳說等迷信有關(guān)。

但如果硬要將冥幣和封建迷信畫等號，則有著很大的爭議。網(wǎng)友們討論的重點(diǎn)，也聚焦于此。反對的網(wǎng)友認(rèn)為，燒冥幣最大的意義并非“敬鬼神”，而是表達(dá)對先人的思念。畢竟，生者與死者陰陽兩隔，燒冥幣就成了聯(lián)系情感和串起回憶那為數(shù)不多的渠道。

圖源：知乎@等腰瘦變形

此外，正如前文所說的那樣，燒冥幣是流傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)。如此貿(mào)然設(shè)下“禁止令”，很可能會起到反作用。

當(dāng)然，對于山西省的這一決策，也有部分網(wǎng)友表示支持。畢竟現(xiàn)在城市規(guī)劃，市容市貌抓得很嚴(yán)格。再加上山西那邊氣候干旱，如果對燒冥幣不加限制，很有可能造成火災(zāi)等事故，且污染環(huán)境。

圖源：微博@羅百竹

說起這個(gè)，今年回鄉(xiāng)參與中元節(jié)燒冥幣祭奠祖先的小伙伴也在吐槽，目前越來越難找到燒冥幣的地方了，即便是在我老家那樣的十八線小縣城。

這其實(shí)就很微妙——一方面，更多的網(wǎng)友覺得在清明節(jié)、中元節(jié)等節(jié)日，燒冥幣祭奠先人是“剛需”；另一方面，這種剛需確實(shí)有些落后于時(shí)代，并且很需要進(jìn)行規(guī)范。

這兩件事之間，似乎有著很大的矛盾，但仔細(xì)想想，卻又站不住腳。誠然，燒冥幣這種祭奠祖先的行為需要規(guī)范和改善，但我們往往能采取更合理且有效的方式，來指引喪葬行業(yè)的改良。

就如同這次網(wǎng)友對“禁止燒冥幣”的討論，除了爭論外，還有相當(dāng)多的網(wǎng)友闡述了自己的建議。這說明網(wǎng)友知道現(xiàn)在的喪葬行業(yè)和燒冥幣的風(fēng)俗需要改良，并且支持合理規(guī)范。

事實(shí)上，不僅是中國，很多國家都有自己獨(dú)特的喪葬文化。例如日本和墨西哥。日本有自己的盂蘭盆節(jié)，這時(shí)候很多人就會前往家族墓園，并在親人的墓碑前掛上帶有自家家紋的燈籠，點(diǎn)上幾支小型煙花來紀(jì)念逝者；墨西哥的喪葬文化也很有特色，皮克是動畫工作室就以墨西哥的喪葬為靈感，拍出了動畫電影《尋夢環(huán)游記》。該電影不僅在國際上廣受好評，還宣揚(yáng)了一波墨西哥的喪葬文化。

喪葬文化，既然帶上了“文化”兩個(gè)字，那就有著宣傳和交流的價(jià)值。的確，我們的喪葬文化，是帶有些封建和迷信的色彩，這屬于傳承下來事物的通病，是需要摒棄的。但是，通過喪葬文化，通過燒冥幣這種方式，對逝者表達(dá)思念，則是我們無論如何都需要留下來的稀罕東西。

也許有人會提出，人都走了，燒這些東西還有什么用呢？從物質(zhì)上講，確實(shí)沒用。人死之后，塵歸塵，土歸土。所謂的陰間地府皆為想象。但從精神上來看，燒掉的冥幣，正是生者對逝者情感的寄托，希望逝者能夠安息的重要橋梁。

說到底，人是有情感的生物，這種情感不僅作用在活著的人身上，對于逝者，我們投入的情感往往會更多。就像那句“失去了才知道珍惜”一般。

我是不指望冥幣什么的能申遺，我只希望我們始終能夠保留一個(gè)緬懷逝者，先人的方式。