除了魅力性感瑜伽褲，外五縣的神人狠活還有無數(shù)

沒人知道掛著外五縣TAG的NPC是從哪刷新出來的，就像沒人知道瓶蓋為何會成為弗雷爾卓德通行貨幣一樣。

但弗雷爾卓德的瓶蓋只是眾人遙望弗雷爾卓德的狂歡，外五縣NPC才是覆蓋更廣的全面潮流——你總能在互聯(lián)網(wǎng)上看到無數(shù)來自天南海北的人，獲得外五縣稱號，成為新的取樂對象。

啥樣的人才能變成外五縣NPC呢？首先，你得穿上經(jīng)典的瑜伽褲，哪怕再緊，也要勒出優(yōu)美的曲線，突出健身的成果。而不想露臉的話，那你就得牢牢記住三件套，墨鏡、口罩、遮陽帽，穿上它保證你是神鬼都難料。

這還沒完，你要是穿著這套行頭漫步于時代廣場，或神人遍地的太古里，那最多只算是融入環(huán)境，甚至還稍顯稚嫩與過時。唯有在四五線的縣城，才能依靠這套穿搭，打出夜鷺立企鵝群一般的殺傷力。

但別急著出師。到了這，一個合格的“縣城瑜伽褲”“外五縣瑜伽褲”稱號，也只算是有了基礎(chǔ)。想要真正升華這個稱號，還是得在互聯(lián)網(wǎng)上，受到廣大網(wǎng)友們的點(diǎn)評。

可聯(lián)網(wǎng)這事更有門道，光ID這一點(diǎn)吧，就得精挑細(xì)選。必須是什么“不吃香菜”“忙著可愛”“悲傷螺螄粉”“香芋啵?！边@種看了就甜度爆表，簡稱一個糖的ID。更重要的是，這ID一定得讓半夜打游戲的人看著就發(fā)怵。

當(dāng)然，你也可以選擇在名字后面加上一長串的稱號乃至版本號，前者讓你變成不出世的高人或者大冰，后者直接表演一個現(xiàn)在進(jìn)行時。要是你把ID改成“鳴上悠（大神使用者）（鋼之戀妹牢大）（鄉(xiāng)下神秘跑男）（上岸重制中）”，那我只能說你可以出師了。

至于頭像，更是得在精挑細(xì)選中鏈接巴菲特共享網(wǎng)絡(luò)，選出宛如復(fù)制人般的“面露微笑、手捧鮮花”明星劇照，這一刻，你我心靈合一。

等到美美上傳視頻的時候，內(nèi)容得比生活質(zhì)量還重要。開場的鬧鐘響不能忘，掀開被子伸懶腰的分鏡一定要有，接著就可以在套了個AI配音的旁白里展示精致Vlog。雖然視頻短，但內(nèi)容可不能少，興趣愛好都得哐哐往里塞，旅游、烘焙、購物、健身、瑜伽、攝影、追星、看演唱會……要是能跟上時代，就得安排上MBTI，這才叫國際化算命。

至此，一個“外五縣瑜伽褲”的刻板印象，便在互聯(lián)網(wǎng)上呈現(xiàn)出來了。甚至已有大把大把的整合包在網(wǎng)絡(luò)上散布，教你如何精準(zhǔn)識別“外五線瑜伽褲”。而右下角若隱若現(xiàn)的小紅書水印，更是能讓整張圖的效果再上一個等級。

至于為啥要精準(zhǔn)識別“外五線瑜伽褲”？那當(dāng)然是要為其匹配旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?。你可以把它?dāng)成有臥龍就有鳳雛的定律，也可以覺得是Elo機(jī)制正在發(fā)力……但無論如何，你總能在網(wǎng)絡(luò)上看到另一批被貼上“外五縣”標(biāo)簽的哥們，正把“外五縣瑜伽褲”們狠狠拿捏。

想要拿捏外五縣瑜伽褲，少不了身上穿著的三條路、兩棵樹、一只雞叉骨。屬于是家里著火都不怕，家產(chǎn)全在身上掛。切記一定要露出LOGO來，越大越好，反正大伙也分不出真假，不妨大大方方展示。

套裝屬性這一塊，更得把它拉滿，什么始祖鳥、折疊屏、可隆愛步330，凱樂石、迪桑特，字畫茶臺帕薩特，豪車你得開邁騰，爬山就穿薩洛蒙。盡管車可能轉(zhuǎn)了七八手，字畫也壓根看不懂，但傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)不能丟，沒人看得出你是在附庸風(fēng)雅，因?yàn)榇蠡锒加诛L(fēng)又雅。

雖說這樣的商務(wù)男孩一抓一大把，但別以為這都是一批人，其實(shí)NPC也分等級。有路邊刷新的小怪，就有神秘區(qū)域的隱藏BOSS；有身邊常見的普通人，就得有縣城里的婆羅門。

啥樣的叫有條件呢？微信名叫AAA建材批發(fā)王哥，背景圖用著龍飛鳳舞的書法“逮住蛤蟆攥出尿來”，朋友圈里還得轉(zhuǎn)發(fā)幾條短視頻國學(xué)經(jīng)典。這樣的老哥，一看手里就有百十來個工程干著——蹲在家里的小糖睡不醒（考研版），沒準(zhǔn)就是你王哥女兒。

但這樣的婆羅門注定是鳳毛麟角。要是你沒有條件，也可以捯飭捯飭行頭，來上一套讓小蛋糕變成小利群的經(jīng)典皮膚，穿上這套戰(zhàn)服，臺球技術(shù)這一塊咻的一下就上來了。夫妻二人往哪一站，一看就是街頭服裝店掌柜配地下臺球廳老板。

什么？你還是學(xué)不會？別急，當(dāng)你看到一個什么新梗在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳的時候，那一定能看到這個梗的流變路徑——從開始的原教旨主義，到后續(xù)的指數(shù)裂變，再到無數(shù)的解構(gòu)與模仿，最后徹底消解至無害。

至于“外五縣”這詞進(jìn)化的結(jié)果，當(dāng)然是順著“外五縣穿搭”的路徑，一路狂飆。甭管你是不是所謂的“外五縣青年”，只要你整了活，咱就能因信稱義來到這奇幻的精神故鄉(xiāng)。

當(dāng)然了，網(wǎng)紅蹭熱度這一塊也得給它安排上，像是張?jiān)妶蜻@樣的搖子界耶路撒冷，哪怕混過社會賣過萌，面對這股“外五縣”熱潮，也得選擇當(dāng)場回歸展示穿搭。就連死對頭宇將軍看了，都會悄悄趁著放風(fēng)時間點(diǎn)上一手推薦，展示什么是對“外五縣”的敬意。

所以，只要你隨便找個平臺搜索一下類似的關(guān)鍵詞，保證你能收獲一大把亂七八糟的攻略，也能搜到大小博主的打樣。從穿搭到談吐，從現(xiàn)實(shí)面貌到網(wǎng)上分身，你想看到的“外五縣”TAG都是應(yīng)有盡有，他們教了等于沒教，大伙學(xué)了等于沒學(xué)。

而說了這么多，哪怕我沒對“外五縣”這個詞做具體的解釋，想必大伙也都有了一個朦朧的感觸。這形容的，似乎就是一群生活在非一線城市里的人。況且，這詞里明晃晃的有個“縣”字，聽起來又像什么五線小城市，所以理解起來也相當(dāng)容易。

但其實(shí)，外五縣這詞最早還是個專有名詞。作為土生土長的弗雷爾卓德人，我對這詞確實(shí)早有耳聞。

它最開始來自東北地區(qū)，是長春人對周邊幾個縣級市的稱呼，具體來說就是雙陽、九臺、榆樹、德惠、農(nóng)安。因?yàn)檎糜形鍌€，所以就成了外五縣——在不少人的固有認(rèn)知里，這幾個地區(qū)的印象大致就是城鄉(xiāng)接合部，約等于農(nóng)村。

作為省會城市，長春當(dāng)然會吸引不少來自周邊地區(qū)的居民來打工。對長春人而言，外五縣這詞的發(fā)展軌跡，就相當(dāng)于北京人口中的河北人，上海人口中的剛波寧，長沙人口中的鄉(xiāng)里別——到最后，總歸要落到地域黑上。

順帶一提，在不少地方，也有類似的“外五縣”說法。比如，吉林市也有自己的外五縣，哈爾濱也有自己的“外縣”，湊一湊也能整出五個。

但互聯(lián)網(wǎng)上的外五縣，可不止五個。它泛指幾乎所有小縣城，簡直是用幾年時間，走完了“外五縣”這詞幾十年的發(fā)展歷程，并完成了超越。

由于泛指所有小縣城，那么可被掛上外五縣稱呼的人，就有了一個龐大的基數(shù)。你可以在他們當(dāng)中找到各種相似性，也就有了包括“外五縣穿搭”在內(nèi)的諸多奇觀。

而與此同時，當(dāng)“外五縣”這個詞在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，成噸的刻板印象也就這樣被傾倒進(jìn)去，讓這個詞的內(nèi)涵進(jìn)一步發(fā)展壯大，最后成為一時的潮流。

用一個不太文雅的形容方式：那就是有時候，網(wǎng)絡(luò)上會突然刷新出一個垃圾桶，既有人往里扔垃圾，也有人往里扔正常東西，還有人會把自己扔進(jìn)垃圾桶。這個垃圾桶就是某個詞匯，這些扔進(jìn)去的垃圾就是內(nèi)涵。

它們在垃圾桶里發(fā)酵，沒人知道最后會是什么模樣，但大伙都覺得味真足。

于是，這個詞語就開始在網(wǎng)絡(luò)上流變——而外五縣這個詞，也是順著這條路徑而變得有意思起來。它不但繼承了外五縣的地域黑特質(zhì)，還將其進(jìn)一步拓展。它不再只是對地域的形容，也不只是基于此而產(chǎn)生的歧視，反倒成了對更廣大群體的概述，成了一種雜糅了無數(shù)情感與態(tài)度的互聯(lián)網(wǎng)新“?！?。

但也正如不同位置的盲人能摸到的大象部位不同一樣，不同的人看待“外五縣”當(dāng)然會有不同的差異，因?yàn)橐粋€人口中說的“外五縣”，很可能跟另一個人聽到的“外五縣”大相徑庭——這樣的差異，也必然產(chǎn)生矛盾與爭論。

如今要解答互聯(lián)網(wǎng)上的“外五縣”是什么，可以說是一個人一個說法。它是我上述描寫的全部刻板印象，是一切有關(guān)于此的爭論，甚至——也可能包括這篇文章的評論區(qū)。

原因無他，“外五縣”這個詞吸收了太多在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)展而來的含義?！熬屡ⅰ薄翱h城瑜伽褲”“家里蹲”“商務(wù)男孩”“精神小伙”“老土”“污名化”“自我調(diào)侃”……無數(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上通用的標(biāo)簽和刻板印象，都在這段時間被歸類到“外五縣”中，這個詞的發(fā)展比良子的胃袋還要臃腫，無論是你想得到的還是想不到的，都是它能表達(dá)的。

所以，比起回答“外五縣”是什么，可能回頭看看“垃圾桶”是哪來的，才更為重要。

而這也很簡單：人們需要扔垃圾，所以有了垃圾桶，它是應(yīng)需求而生的。人們需要這樣一個能容納一堆含義的詞，一個表面上有些陌生，甚至沒什么意義的詞——只有陌生化，才能讓它擁有更多含義。

打個比方，正如“東百——瑞典——弗雷爾卓德”這樣愈發(fā)無害的演化，每一次迭代都更小眾、更垂類，也更陌生化。第一個詞只需要知道諧音就好；第二個需要一定地理基礎(chǔ)，知道啥是北歐三國；而第三個就得具體到《英雄聯(lián)盟》這款游戲了。詞語的含義在互聯(lián)網(wǎng)上被異化，達(dá)成了某種程度上的“越小眾就越大眾”。

所以你可以看到，如今互聯(lián)網(wǎng)上的外五縣，已經(jīng)不再是原本的外五縣。被陌生化的“外五縣”，在濫用中雜糅了無數(shù)意義，在互聯(lián)網(wǎng)上滾起了雪球，最后成了我們眼前的這副模樣——或調(diào)侃、或攻伐、或模仿、或踐踏。

正因?yàn)樾枰员环河?；正因?yàn)榉河茫员粸E用；正因?yàn)闉E用，所以被雜糅。

信息的傳播，很神奇吧？

可以預(yù)料到這樣一件事：我們?nèi)蘸髸姷皆絹碓蕉嗟念愃剖挛铮⒁娮C一個又一個新的垃圾桶，這并不只局限于“外五縣”一個詞。

到頭來，這玩意還是沒反映出什么東西，“外五縣”的根源，不過就是“你看不起我”“我看不起你”這么點(diǎn)事。

一群普通人隨著互聯(lián)網(wǎng)的浪潮起起伏伏。你有你的岸，他有他的岸，我有我的岸。

大伙一邊各上各的岸，一邊互相嘲諷對方的泳姿多么滑稽可笑。

但到最后，只要沒被淹死，就算成功。