從《魯迅群俠傳》說起 如何看待文化元素改編游戲

最近幾天，游戲界熱鬧喧囂的事莫過于《戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器》的發(fā)布以及PS VR開始發(fā)售。

當(dāng)然，在這熱鬧的主流游戲界外，手游端也有了新的成員，網(wǎng)易《陰陽(yáng)師》憑借精良的制作收獲了一波玩家。

還有部分玩家可能沒注意到的，一款名為《魯迅群俠傳》的手游上架IOS，引發(fā)了不少網(wǎng)友的熱議。

不了解的玩家可以溫習(xí)一下：國(guó)產(chǎn)游戲《魯迅群俠傳》 閏土提叉打僵尸！

這部手游基本上被玩家一面倒地大加撻伐，基本原因在于，魯迅是披著“民族魂”的大旗安眠的，而游戲開發(fā)者借著名號(hào)做游戲，原因不外乎網(wǎng)友評(píng)論的“唯利是圖”、“社會(huì)風(fēng)氣扭曲”、“怎么出名怎么來”等等。

筆者一開始也是比較反感這樣的做法的，于是在網(wǎng)絡(luò)上聯(lián)系了一位頂尖大學(xué)的魯迅研究教授，在溝通之后，她給我的第一回答是：“也許這說明魯迅還沒有被徹底遺忘”。

對(duì)此事相當(dāng)樂觀。

在看到這個(gè)回復(fù)之后，筆者也有茅塞頓開之感。

其實(shí)我們都犯了一個(gè)思維慣性的錯(cuò)誤了，綜合大部分的觀點(diǎn)，玩家不同意將魯迅融入游戲當(dāng)中最大的原因是：游戲這么LOW的藝術(shù)，這么能把偉人魯迅結(jié)合到其中呢？

多年前以來社會(huì)對(duì)于游戲的固有印象是：引發(fā)網(wǎng)癮的、不務(wù)正業(yè)的、沒有前途的、無業(yè)青年的娛樂消遣方式，基本上都是負(fù)面評(píng)價(jià)。在此背景之下，如何能把“偉大”的魯迅置入游戲這么不堪的行業(yè)當(dāng)中呢？

筆者并不是在為《魯迅群俠傳》甩鍋，但我們都需要承認(rèn)一個(gè)基本事實(shí)：游戲行業(yè)近年來飛速發(fā)展，上個(gè)月電競(jìng)專業(yè)也宣布開設(shè)，不論是國(guó)家還是國(guó)際社會(huì)，對(duì)于游戲或者電子競(jìng)技的重視程度越來越高。

游戲行業(yè)已經(jīng)不適合再用傳統(tǒng)的眼光來圍觀，游戲行業(yè)正在成為一個(gè)“全民娛樂的”、“有前景的”、“專業(yè)化”的產(chǎn)業(yè)，并慢慢成為主流產(chǎn)業(yè)之一，這是毋庸置疑的。

在這樣的背景下，將魯迅改編進(jìn)入游戲當(dāng)中，是可行的，而不是不符合偉人身份定位的一件事?！洞炭托艞l》將達(dá)芬奇、米開朗基羅等歷史上著名的作家融入到游戲當(dāng)中，反響也是相當(dāng)不錯(cuò)。

但改編不應(yīng)該是惡搞，也不應(yīng)該是蹭IP，應(yīng)該是嚴(yán)肅的、正統(tǒng)的、尊重的改編，這就涉及到下面要談的文化元素改編成為游戲的問題。

文化元素或者IP的改編有很多形式，比如小說改編為游戲、電影、電視劇等藝術(shù)形式。這里主要談和玩家關(guān)系比較密切的游戲、小說、電影、電視劇四種藝術(shù)形式。

文化元素改編成為游戲，可以有效地推廣這個(gè)文化元素，所以文化元素改編成為游戲，不應(yīng)該受到玩家排斥，因?yàn)閮?yōu)秀的優(yōu)秀可以為文化元素帶來積極效應(yīng)。

比如羅貫中的《三國(guó)演義》或者陳壽的《三國(guó)志》，真正看過文言文或者白話文的玩家并不多，但是“常山趙子龍”、“青龍偃月刀”、“桃園結(jié)義”等等小說中的設(shè)定玩家都無比熟悉，究其原因，自然是電視劇、漫畫、動(dòng)漫、小說等衍生作品的推廣。

曾經(jīng)紅極一時(shí)的《三國(guó)殺》臺(tái)詞當(dāng)中趙云“吾乃常山趙子龍也”、曹操“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”、孫權(quán)“容我三思”給了不少玩家非常深刻的印象，“丈八蛇矛”、“諸葛連弩”等古代武器也隨著游戲進(jìn)入玩家的視線當(dāng)中。

光榮的《三國(guó)志》、《信長(zhǎng)の野望》、《真·三國(guó)無雙》等作品，毫無疑問為三國(guó)文化在日本的傳播做了大量貢獻(xiàn)，可惜的是國(guó)產(chǎn)游戲并沒有能夠比肩的作品。

唐朝的文化，得益于《夢(mèng)幻西游》或者《西游記》、《隋唐英雄傳》等相關(guān)作品得以廣泛傳播，真正看過《新唐書》、《舊唐書》的玩家，想必千不足一。

略做調(diào)查就可以知道“李世民”、“李元霸”、“秦瓊”等人物，“玄武門之變”、“京杭大運(yùn)河”等歷史事實(shí)，玩家都不是通過史書本身獲取到相關(guān)訊息，而是通過電視、游戲等衍生作品。

相對(duì)的，當(dāng)一個(gè)文化元素不夠熱門，不符合時(shí)代潮流之時(shí)，這個(gè)文化元素就會(huì)慢慢沉寂下去，不為人所知，成為時(shí)代的附庸。

例如中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，電視劇也就《大秦帝國(guó)》、《封神榜》相對(duì)提及多一些，電影的《孔子》、《夜宴》等等。

當(dāng)前電視劇更多的是仙俠和都市劇，古裝歷史題材的電影已經(jīng)漸漸沒落，十年之后，我們知道的隋唐英雄，下一代未必就知道了。

在游戲行業(yè)，我們極少能看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相關(guān)作品的出現(xiàn)，基本上沒有，戰(zhàn)國(guó)以前的文化，因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的存在，我們能在《古劍奇譚》、《仙劍奇?zhèn)b傳》以及不少仙俠風(fēng)網(wǎng)絡(luò)小說中看到這部分文化的身影。

反觀三國(guó)時(shí)期，任何一名玩家都可以如數(shù)家珍一般，列舉許多相關(guān)的典型，即使是不太受關(guān)注的宋明兩朝，也因?yàn)椤短煅拿髟碌丁?、《?zhàn)意》或者“錦衣衛(wèi)”的《繡春刀》等古裝游戲、電影得以傳播開來。

這是不是說春秋戰(zhàn)國(guó)的文化不如三國(guó)優(yōu)秀呢？其實(shí)不然，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化，是中國(guó)文化的最高峰，儒家、道家、法家三家基本主導(dǎo)了幾千年以來的中國(guó)文人或者統(tǒng)治者的思想，孔子也是中國(guó)幾千年以來唯一一個(gè)“圣人”，三國(guó)時(shí)期的文化，不說春秋戰(zhàn)國(guó)，即使唐宋兩代，它也是無法超越的。

之所以如此流行，在于前面筆者提到的文化元素的衍生與推廣，三國(guó)的衍生作品，至少在游戲行業(yè)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歷史上任何一個(gè)朝代的。

一個(gè)文化元素如何經(jīng)典、如何偉大、如何重要，在沒有得到足夠的宣傳為更多人所知之前，在成為附庸品之后，它都無法實(shí)現(xiàn)它的真正價(jià)值，只能成為小眾的一個(gè)情調(diào)而已，這也是王勃《滕王閣序》中悲嘆的“馮唐易老、李廣難封”。

所以，我們應(yīng)該為一個(gè)中華傳統(tǒng)文化元素受到重視、得到改編而高興，不應(yīng)該否定回歸傳統(tǒng)、重視本我的行為。

當(dāng)然，這并不意味著我們可以容忍粗制濫造和蹭IP的行為，這就涉及到如何改編文化元素的問題了。

上面也提到了文化元素改編的形式有很多種，玩家如此反感的原因也很容易理解：當(dāng)前的國(guó)產(chǎn)游戲環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作品鳳毛麟角，反而是山寨、抄襲、“借鑒”、撈金充斥著整個(gè)APP市場(chǎng)，我們很難看到一個(gè)游戲開發(fā)者在一款游戲上的誠(chéng)意和用心。

在此局面下，《魯迅群俠傳》作者被噴自然是沒有絲毫懸念的。

筆者沒有玩過這款游戲，但單從游戲“打僵尸”的套路來看，就讓我興致缺缺。

那么，優(yōu)秀的IP或者文化元素改編應(yīng)該是怎么樣的呢？

總結(jié)《巫師3》、《GTA5》、《上古卷軸5：天際》、《刺客信條》系列等國(guó)外作品來看，要將優(yōu)秀的文化元素改編成為游戲，需要具備用心、有可玩性兩個(gè)基本特點(diǎn)。（文案、數(shù)值、關(guān)切等等相對(duì)專業(yè)性的設(shè)計(jì)內(nèi)容在此不多做計(jì)較）

但凡用心制作，可玩性都不會(huì)太低，不用心制作，自然不能對(duì)游戲性期待太多。

用心與否可以從游戲的細(xì)節(jié)得到大量反饋。

例如《刺客信條》系列，游戲的場(chǎng)景、建模都參考了大量現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)，《刺客信條：?jiǎn)⑹句洝穾缀跬昝赖剡€原了君士坦丁堡，平民的服裝以及地區(qū)建筑風(fēng)格不要太真實(shí)，游戲內(nèi)對(duì)建筑的介紹也非常完善充實(shí)，非常具有文化氣息。

進(jìn)入三代，一方面游戲的體量增多，地圖增大的同時(shí)玩法太過單調(diào)無趣，也沒有用心打磨文化元素，而且開發(fā)周期并不長(zhǎng)，玩家自然不太買賬。

《黑旗》以后，《大革命》BUG眾多，《梟雄》似乎還算不錯(cuò)，但都沒能達(dá)到二代的高度，所以育碧也痛下決心放棄每年一部的策略，用心打磨系列的下一代作品。

《巫師3》不必多說，官方膨脹到不對(duì)游戲進(jìn)行加密，可見他們對(duì)自己的作品投入了多少精力，對(duì)質(zhì)量有多么的自信。換言之，如果這樣優(yōu)秀的作品都無法獲得玩家的認(rèn)可和支持，游戲行業(yè)就毫無希望了。

國(guó)產(chǎn)近期的《俠客風(fēng)云傳：前傳》，玩家的口碑也不差，這一點(diǎn)從論壇、貼吧、淘寶商店都可以找到佐證。

玩過游戲的玩家應(yīng)該也都深有感觸，這部作品雖然也有明顯缺陷，但內(nèi)容很充實(shí)也非常用心，比如想要拿到坎離水火劍這招劍法，玩家需要為NPC提供沖靈劍法；要獲得沖靈劍法，需要?jiǎng)πg(shù)天才傅劍寒在隊(duì)伍當(dāng)中，觀看鑄劍山莊的墻壁；要招納傅劍寒需要在龍井村遭遇傅劍寒觸發(fā)李大娘兒子入獄的傳聞，然后進(jìn)行解救；要在龍井村遭遇傅劍寒需要在洛陽(yáng)酒館先和他打一架等等。

整個(gè)游戲細(xì)節(jié)非常多，即使是一個(gè)守城的NPC，都有安排任務(wù)情節(jié)。

國(guó)產(chǎn)當(dāng)中相對(duì)于四代以后的《泰坦隕落》系列，玩家口碑不好自然是有原因的，BUG、優(yōu)化、“借鑒”等等，“用心創(chuàng)造周邊”，一步步將自己套入情懷的陷阱又一點(diǎn)點(diǎn)失去玩家的信任。

說到泰坦隕落，昨日《仙劍四》電視劇也宣布過審，預(yù)計(jì)2018年上映。

當(dāng)然，玩過四代的玩家對(duì)這部作品期待似乎都不太大，因?yàn)椤肚嘣浦尽?、《云之凡》沒有給觀眾帶來驚喜，反而是過多對(duì)原著的改編、注重特效、毀經(jīng)典等評(píng)價(jià)攻陷了評(píng)論區(qū)。

粉絲電視劇以及利用好IP或許可以取得一時(shí)的效益。然而歸根結(jié)底，用心制作，不濫用IP，不盲目追求潮流才是一部作品能夠取得玩家認(rèn)可的根本因素。

運(yùn)用粉絲效應(yīng)、追逐潮流、炒作熱點(diǎn)，拿著優(yōu)秀的IP卻做不出等價(jià)的作品，最后的結(jié)果就是摧毀IP，傷害觀眾，淪為炒作大軍的一員。

注明媒體評(píng)論人尼爾·波茲曼上世紀(jì)就針對(duì)當(dāng)時(shí)的電視效應(yīng)出版了《娛樂至死》一書，其基本觀點(diǎn)是電視（與當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)一致）改變了人與人交流的方式，原本的人們更強(qiáng)調(diào)了解到的訊息的真實(shí)面貌，現(xiàn)在，更強(qiáng)調(diào)訊息體現(xiàn)在電視或者網(wǎng)絡(luò)上是什么樣的。

結(jié)果就是，包裝的越好，越具備娛樂效應(yīng)的人、事、物會(huì)得到更多觀眾的支持，直到電視內(nèi)容的娛樂程度成為了一切，精神內(nèi)涵全部消失為止。例如當(dāng)前的直播行業(yè)，網(wǎng)紅為了出名無所不用其極。

未來這樣的情形會(huì)越來越多，游戲玩家也應(yīng)該自信起來，游戲不是見不得人的行業(yè)，而是一個(gè)未來會(huì)成為主流行業(yè)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)秀的文化元素不應(yīng)該排斥游戲的改編。

我們應(yīng)該樂于見到魯迅先生作為一個(gè)重量級(jí)的文化元素融入到時(shí)下熱門的游戲行業(yè)當(dāng)中，這也確實(shí)有利于對(duì)魯迅思想的推廣。

但是，也應(yīng)該反對(duì)娛樂至上主義，不應(yīng)該讓這個(gè)嚴(yán)肅的題材，淪為純粹的娛樂大眾的三流作品。

同理我們應(yīng)該樂于見到游戲制作方將傳統(tǒng)文化融入到游戲這個(gè)新興行業(yè)當(dāng)中，不過，玩家在接觸相應(yīng)作品時(shí)，也應(yīng)該剝?nèi)ツ菍硬湮幕耐庖?，看看作品是包藏?zé)岢赖奈幕倪€是吸金的利欲之心。