不止于換裝，說說《劍網(wǎng)3》中服裝背后的故事

《劍網(wǎng)3》有著“華南頭號制衣廠”的外號。

別誤會，這里指的不單是線下豐富的周邊產(chǎn)品，更是游戲中讓人望眼欲穿的服飾。這款MMORPG里的服飾往往是玩家在虛擬江湖中投入最多的項目類型。

《劍網(wǎng)3》的故事發(fā)生在唐朝玄宗時期，既有“安史之亂”等符合史實的劇情，也有13門派的架空故事。和劇情背景相同，此時的服飾風格既有傳統(tǒng)漢服風格，也從后來人的角度進行了再創(chuàng)作。

將源遠流長的服飾概念投入到游戲中并不容易，《劍網(wǎng)3》重制版中的游戲服飾各具特色，當然，圈子覆蓋范圍廣的《劍網(wǎng)3》不僅線上種類繁多，線下的例子也比比皆是。

唐朝初建時期，高祖李淵頒布了著名的“武德令”，對服冠制度做出規(guī)范：“天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六……”上到天子群臣，下到黎民百姓，數(shù)量幾何、材料多寡，都一一記錄在案。武德令中的內(nèi)容明確了冠服的基本特點：交領(lǐng)、右衽，以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為補充。漢服在結(jié)構(gòu)上分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。腰帶一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種以皮革制成叫“革帶”。

唐代冠服制度

中國禮樂制度源遠流長，其中的冠服制度就可以追溯到遠古時代。冠服制于夏、商初現(xiàn)端倪，在先秦基本模式成型，經(jīng)過秦漢的豐富完善，隋唐得以流行發(fā)展。漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統(tǒng)民族服裝，j經(jīng)四書五經(jīng)、二十四史輿服志傳承而千年不變?！蹲髠髡x·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華”——因漢服，中國自古被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”

如此完善的禮法也讓當時的日本、朝鮮、越南紛紛立法效仿。由此可見漢服的影響十分深遠，截至目前亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。只是漢服線條流暢，飄逸瀟灑，這是與同為華夏文化體系的日韓衣冠區(qū)分的鮮明特征。

《劍網(wǎng)3》重制版的畫面更出色地體現(xiàn)了漢服的特點。先舉兩個門派的例子，一是天策、一是七秀。

天策府是唐高祖武德四年（公元621年），秦王李世民擊敗王世充、竇建德聯(lián)軍，被封為天策上將后在洛陽所建的府邸，也是李世民日后稱帝的標志性事件之一。

天策府位列武官官府之首，在十四衛(wèi)府之上；天策上將職位在親王、三公之上，僅次于名義上的文官之首三師（即太師、太傅、太保）。天策上將可以自己招募人才作為天策府中官員，即所謂的“許自置官屬”。

在《劍網(wǎng)3》中，天策府則變成了朝廷和江湖進行交流的渠道。這種雙面性定位讓天策府人異常尷尬。在朝廷內(nèi)部，他們被看作是混跡江湖的武林人士；在江湖上，他們則成了唐朝的形象代言人。

因此，天策府的部分服裝體現(xiàn)的就是從小兵到將軍，這樣軍銜分明的設計理念。和仙風道骨的純陽、武林宗派的藏劍等江湖綢縷的制衣不同。天策的服裝常用蠶絲、甲與錦緞，多了幾分官方的肅穆與剛強。

成男天策

正太天策

在這些套裝之外，具有門派特色的服飾一般會有一個統(tǒng)一的名字——“校服”。校服最初指的是入門或達到特定的等級時獲得的門派套裝，比如天策自有的鳳冠霞帔，鱗甲等外觀內(nèi)容。

后期，也存在著款式相似、只改配色的系列服飾，這些也往往不會被人稱為校服，而被稱為“XX套”。

七秀是《劍網(wǎng)3》的純女性門派，該門派“祖師爺”是開元年間的第一舞者，公孫大娘。有關(guān)公孫大娘的故事常現(xiàn)于各種稗官野史。據(jù)傳，公孫大娘善舞劍，代表作《劍器》每次表演都人山人海、觀者如堵。雖然受到達官貴人的追逐，但公孫大娘卻并未發(fā)現(xiàn)真正的傾心者，最終在江湖銷聲匿跡。

和《東邪西毒》中獨孤求敗既是慕容燕、也是慕容嫣一樣，《劍網(wǎng)3》中的公孫大娘也是兩個人，公孫幽與公孫燕，前者溫婉、后者伶俐，以一手越女劍在江湖上讓“七秀”武林中名聲大振。

公孫大娘

因此，一想到七秀，輕盈、活潑、美的特點就得到了大量展現(xiàn)。和MOBA、FPS引入裝備、皮膚等外觀不同的是，MMORPG中加入服飾后，往往得加入些裝備說明，涉及部分世界觀內(nèi)容。

由于成員大抵是舞女，所以七秀的服飾顏色向來鮮艷。紅、黃、粉亮色的大量使用相較于其它門派而言是極其少有的。這里就根據(jù)七秀的首套校服簡單談一談。

七秀活躍的區(qū)域主要在江南一帶，從服飾搭配與造型中就有老朋友告訴了我其中蘊含的細節(jié)。先看頭發(fā)，七秀多是束發(fā)，用發(fā)髻或頭冠整理好，這也是為了方便門徒練舞習武而為此設計的。

雖有秦風版本中的粉色的典雅服飾，但多數(shù)七秀的配飾顯得較為華美。比如入門中的瓔珞，原為古代印度佛像的一種頸部裝飾，意為“無量光明”，主要由珍珠、寶石和貴金屬串聯(lián)制成，《紅樓夢》中賈寶玉剛出場時就佩戴著“金璃瓔珞圈”，雖然有雍容華貴之感，但也包含了禪意。

玄奘西行歸來后，佛家在唐朝蓬勃發(fā)展起來。于是在《劍網(wǎng)3》的眾多門派中，少林和七秀也成了CP之一，說不定就是“佛系男女”身份才讓他們成為了伴侶。服飾中的某些細節(jié)的確是策劃有意為之，但更多時候則是玩家發(fā)散交流后得出的結(jié)論。有關(guān)七秀，就有不少人說根據(jù)配飾來看，她們在江南水鄉(xiāng)極具商業(yè)手腕，這份武林中難得的世俗之氣和剛?cè)肷鐣纳倭执髱熀喼笔窍噍o相成。

游戲內(nèi)的服飾會成為玩家的談資，也讓開發(fā)者發(fā)現(xiàn)了需求空間。就服裝這個話題本身，西山居就嘗試了至少兩個方向。

其一是落實“西南第一服裝廠”的名號。2017年中旬，《劍網(wǎng)3》就曾經(jīng)和游戲內(nèi)的“鶴影天青”披風禮盒聯(lián)動，制作了同名“國風定制禮服”，105天的純手工制作也成了一個當時的一大宣傳點。此外依然是《劍網(wǎng)3》的UGC內(nèi)容。許多玩家也會出于對信仰職業(yè)的喜愛而制作服飾，背景發(fā)生在唐朝，服飾刺繡的門檻就會將大多數(shù)玩家拒之門外，每年的江湖盛典常常會有Cosplay展，其中就有對玩家自發(fā)制作的服裝的展示會。

唐門Cos（CN、化妝：紅塵；攝影：黃鵬；后期：貓山）

PvP，劇情、情緣往往是《劍網(wǎng)3》的最大特點，但細究到小處，服飾卻是規(guī)避不了的話題。在這里，策劃主美不斷推陳出新，玩家不斷投入時間、金錢，你也許會吐槽造型、配色不讓人如意，但它的確是《劍網(wǎng)3》頭腦風暴中的最先被聯(lián)想到的一環(huán)。