再度翻紅的“哥布林文學”，已經(jīng)成為了流行符號

前幾天，家中長輩詢問我是否計劃回家慶祝中秋節(jié)。我本打算回家一趟，但不幸的是，房東突然通知我，租住的房子即將出售，要求我盡快搬離。因此，在這個充滿團圓氣息的節(jié)日里，我將不得不獨自一人在外地整理行囊，離開這個我好不容易才適應的“家”，前往另一個“異鄉(xiāng)”。

長輩們還順便催促我找對象，這讓我不禁泛起一絲苦笑。對我這樣一個生活軌跡僅限于公司和出租屋兩點一線，缺乏線下社交的“寫稿哥布林”來說，找對象又談何容易。這不禁讓我托著下巴開始幻想：“會不會下次去公司，突然有個160cm，45kg，喜歡打游戲的美少女同事，被安排到我隔壁工位，散發(fā)著淡淡香水味，紅著臉對我說：‘前輩你真帥，文章還寫得好，所以請和我交往吧！’”

當看到這段仿佛癡人囈語的定型文后，你腦海里或許已經(jīng)浮現(xiàn)出那張梗圖：哥布林一只手托下巴，一只眼睛微瞇，眉頭緊鎖作思考狀。

最近，這只托腮哥布林和這段定型文經(jīng)常綁定出現(xiàn)在各個平臺上，廣大網(wǎng)友借用它來表達自己對未來的各種“幻想時刻”。

你可以看到，眼神清澈的“大學生哥布林”在頻繁刷到純愛番后，開始幻想開學后，是否會有傲嬌黑長直少女對他展開愛的告白。

你也可以看到，喜歡運動的“健身哥布林”幻想著有相同運動愛好的高冷甜妹，能眼閃淚花聲帶哭腔地向他表露自己長久以來的戀慕之情。

你甚至還能看到正在打標高的“土木哥布林”，期待著公司能下派一個“土木圣女”到自己的工作地，請求和自己交往。

而這張梗圖，最初源自畫師@B9WWWW在X上發(fā)布的一系列哥布林肖像。由于畫中角色的身份，與前段時間開始流行的“哥布林文學”中角色的身份一致，再加之其托腮沉思的表情極具魔性，因此它被網(wǎng)友單獨截取出來，并結(jié)合“哥布林文學”進行了一波二創(chuàng)。

而“哥布林文學”這個概念，相信對大多數(shù)人來說并不陌生。簡而言之，由于眾多正經(jīng)或不正經(jīng)文化作品的貢獻，哥布林如今在公眾心目中的形象，已經(jīng)成了“丑陋”“弱小”“邪惡”等負面詞匯的代名詞。而“哥布林”也因此成為那些長相平平、缺乏社交活動、缺乏伴侶陪伴的人，用于自嘲的稱謂。

所以在“哥布林文學”中，大部分網(wǎng)友都是用它來表達對自我的貶低。比如在抖音的各種美女秀自拍的評論區(qū)中，你經(jīng)常可以看到有人把自己比作哥布林，并帶入其第一人稱視角發(fā)言：“你只是想把我騙出洞穴，好殺掉我升級”。

盡管在這一輪新式“哥布林文學”的潮流中，人們除了用它來表達自嘲外，還增添了一層似乎對未來充滿希望的幻想元素，可當人們自比為“哥布林”時，實際上已經(jīng)在最初就默認了對自我的矮化。

要知道，雖然這些梗圖的配文，在表面上好像描繪了對未來的美好憧憬，但其中所蘊含的詳盡而脫離現(xiàn)實的幻想，幾乎等同于不可能實現(xiàn)的空中樓閣。他們內(nèi)心深處也深知，這些愿望實現(xiàn)的可能性幾乎為零，更像是“吃國潮外賣前被膨脹神券炸死”的幻想，這反而從側(cè)面體現(xiàn)出了“哥布林們”對未來的悲觀態(tài)度。

“哥布林”式的自我矮化，作為一種由廣大網(wǎng)友集體創(chuàng)作并傳播的形象，它反映了大眾對所承受壓力的釋放，成了當代大眾生活體驗的言語表達。當向外宣泄情緒變得無濟于事時，我們消解壓力的唯一途徑，似乎就是對自我進行矮化，降低所有人（包括自己）對自我的期待——我丑陋、我自卑、我放棄，因為我只是一只哥布林。無論我努力與否，我始終只能是哥布林。

這種自我保護的心理機制，讓哥布林們在成為“哥布林”的那一刻起，就認為自己的上限，已被不可改變的命運所限制。他們已經(jīng)跳過了努力的過程，為自己預設了一個注定失敗的結(jié)局。

哥布林身上的所有缺點，似乎都變得理所當然。他們不再嘗試去改變現(xiàn)狀，不再努力去突破自己的極限，而是心甘情愿地接受“命運”，任由自己陷入一種消極的循環(huán)。而個體將自我意識融入其中時，也同樣讓自己處于“哥布林”這個集體意識的庇護之下。在哥布林巢穴中，哥布林們才得以抱團取暖，讓一直承受著生活壓力的心靈獲得片刻放松。

實際上，“哥布林”并非憑空出現(xiàn)。如果追溯互聯(lián)網(wǎng)的歷史記錄，我們可以發(fā)現(xiàn)許多具有類似于“哥布林”功能的代稱。近年來，有“骷髏”和“帕魯”，前幾年則有“嗎嘍”和“鼠鼠”，而如果你繼續(xù)向前探索，甚至還能發(fā)現(xiàn)如今逐漸淡出人們記憶的“屌絲”。

但“鼠鼠”也好、“帕魯”也好，“哥布林”也罷，他們都是年輕人為消解壓力而通過自嘲進行釋放的窗口。雖然人們自嘲的稱謂雖然隨著時間一直在變，但不變的是在生活重壓下，那一個個難以喘息的靈魂。

而他們無處宣泄的群體性焦慮，最終只能吞入各自肚中，通過自我貶損將其消化。

但在“哥布林”不斷蔓延的族群中，也有一些“偽哥布林”混跡其中。

你會發(fā)現(xiàn)，抖音上使用“哥布林文學”發(fā)自拍的，往往并非真正的哥布林，而是一個個“勇者”和“圣女”。雖然他們同樣使用著“哥布林”進行自嘲，但自拍中的“勇者”們一個個玉樹臨風，“圣女”們一個個閉月羞花。

而一眾本想找同族抱團取暖的真“哥布林”們，在遭到文案詐騙后點入了視頻。當他們目睹“勇者”和“圣女”們的真容后，只能在評論區(qū)再度破防，大呼上當。

這些“勇者”和“圣女”的初衷，可能并非有意通過“釣魚”，再次傷害哥布林們本就脆弱的內(nèi)心。他們中的一些人，或許是單純地為了追求網(wǎng)絡上的流量和關注度，或許是因為過度的自謙和謙卑，又或許是因為他們內(nèi)心深處渴望在哥布林族群中找到一種歸屬感和認同感，于是他們也選擇將自己稱為“哥布林”。

然而，這種行為無疑擠壓了真哥布林們在互聯(lián)網(wǎng)上的生存空間。“勇者”們所擁有的“主角光環(huán)”，在陰暗的哥布林巢穴中顯得格外耀眼，足以刺痛那些早已適應黑暗的哥布林們的眼睛。

原本，“哥布林”只是失意者通過自我貶低而尋求歸屬感的集體避風港，但隨著普通人乃至“勇者”和“圣女”都開始自我滑坡，將自己稱為“哥布林”，并紛紛涌入哥布林巢穴時，這個稱謂便不再適合真正的哥布林。這時，“哥布林”已經(jīng)演變成類似“青春傷痛文學”般的存在，成了一種眾人跟風追逐的流行符號——就算是現(xiàn)充，也能借“哥布林文學”進行一番無病呻吟。

可當“哥布林巢穴”被“勇者”和“圣女”鳩占鵲巢時，真正的“哥布林”們又該何去何從？

誰知道呢。