《戰(zhàn)國(guó)無(wú)雙4DX》全流程任務(wù)路線 全秘藏武器全家寶獲取方法

五、秘武家寶背景/出處

1、秘武

之前歷代武器區(qū)里都有溯源，但是由于我的怪癖，再加上原帖有些內(nèi)容不太準(zhǔn)確，趁本作登場(chǎng)角色最全，重新全部考察一下。日本神話體系龐雜，非三言兩語(yǔ)所能說(shuō)清，但各種游戲動(dòng)漫中引用的部分也很多。為節(jié)約篇幅，這里假定讀者有基礎(chǔ)了解。

真田幸村：炎槍素戔鳴

神名·素戔鳴。三貴子之一，這位本尊都已經(jīng)在系列作品登場(chǎng)，不必太多介紹了。幸村的武器以他命名，應(yīng)該是取其對(duì)抗高天原諸神的反抗精神和斬殺八歧大蛇的英雄含義。另外幸村是系列主角，所以使用三貴子命名。

前田慶次：天之瓊鉾

神器。在伊邪納岐和伊邪那美奉五柱神之命創(chuàng)造大地時(shí)，由五柱神授予，這根矛在混沌中攪拌出了第一塊陸地。慶次的武器以它命名，應(yīng)該是凸顯慶次在戰(zhàn)國(guó)無(wú)雙初代登場(chǎng)時(shí)的第一強(qiáng)者地位。

織田信長(zhǎng)：蛇之麁正

神器。神代三劍之一，素戔鳴持以斬殺八歧大蛇的武器，正名為天羽羽斬。信長(zhǎng)的武器以它命名，應(yīng)該是取其崇高地位，使用別名是因?yàn)檩^有黑暗意味。

明智光秀：霊剣布都御魂

神器名·布都御魂。神代三劍之一，神武天皇持以東征大和。光秀的武器以它命名，應(yīng)該是取其平定天下的含義，以及可以挑戰(zhàn)信長(zhǎng)武器的地位。

石川五右衛(wèi)門：魁伐折羅

神名·伐折羅。伐折羅是密教藥叉十二神將之一，對(duì)應(yīng)中國(guó)地支丑牛，日本則還有說(shuō)法是對(duì)應(yīng)戌狗，在大乘佛教中對(duì)應(yīng)金剛力士。此武器在一代實(shí)際是五右衛(wèi)門的第四武器，非秘藏，因此不滿足一代第一秘武均以神道教命名的規(guī)則。五右衛(wèi)門的武器以他命名，應(yīng)該是五右衛(wèi)門身形雄壯的緣故，另外伐折羅日語(yǔ)讀音和婆娑羅相同，指五右衛(wèi)門行為放誕。

上杉謙信：天叢云

神器。神代三劍之一，素戔鳴斬殺八歧大蛇后發(fā)現(xiàn)天羽羽斬劍刃有缺，然后在蛇尾發(fā)現(xiàn)了這把劍，獻(xiàn)給了天照。天孫降臨時(shí)，又由天照賜予，因?yàn)槿毡咎旎首苑Q天照的后裔，此劍成為三神器之一。謙信的武器以它命名，應(yīng)該是因?yàn)橹t信的神圣意味最為濃厚，又曾經(jīng)在手取川擊敗信長(zhǎng)，而且此劍與謙信宿敵信玄的武器名字有關(guān)聯(lián)。

阿市：木花開耶·簪

神名·木花開耶。天孫降臨時(shí)，山神大山津嫁磐長(zhǎng)姬和木花開耶姬二女給他為妻，天孫嫌棄磐長(zhǎng)姬丑陋，只留下了木花開耶姬。阿市的武器以她命名，應(yīng)該是取其美貌，與阿市戰(zhàn)國(guó)第一美女的地位關(guān)聯(lián)。

阿國(guó)：日向天鈿女

神名·天鈿女。素戔鳴在高天原大鬧，導(dǎo)致天照躲入天巖戶，眾神決定由天鈿女舞蹈誘引天照出來(lái)，天鈿女最終不負(fù)所托。阿國(guó)的武器以她命名，應(yīng)該是指阿國(guó)歌舞伎之祖的身份。

女忍：絶不知火

怪名·不知火。不知火是九州的一種妖怪。此武器在一代實(shí)際是女忍第四武器，非秘藏，不滿足命名規(guī)則。女忍的武器選用不知火命名，應(yīng)該是因?yàn)樯鲜兰o(jì)日本電影忍者武藝帖開創(chuàng)了將不知火與忍者聯(lián)系起來(lái)的風(fēng)氣。

雜賀孫市：獄焔火具土

神名·迦具土。迦具土是伊邪納岐與伊邪那美所生火神，誕生時(shí)燒傷伊邪那美致死，因此被伊邪納岐斬殺。孫市的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)橐淮兄挥袑O市一個(gè)人使用火藥武器。

武田信玄：天孫降臨

神跡。本居于神界高天原的天照派自己的孫子去作人界葦原中國(guó)的主，此事件稱為天孫降臨，天孫的重孫子便是傳說(shuō)中日本第一代天皇神武天皇。信玄的武器以它命名，應(yīng)該是與信玄王道的理想相對(duì)應(yīng)的原因。

伊達(dá)政宗：大覇狩

神器。天孫降臨后，高天原方面派天若日子去葦原中國(guó)助戰(zhàn)，被五柱神之二·高皇產(chǎn)靈神誤殺，與之外貌相似的阿遲志貴高日子根神前來(lái)吊唁，卻被誤認(rèn)為死者復(fù)生，大怒之下拔出此劍砍斷靈案。此武器于二代登場(chǎng)，取代一代的螺鈿三日星，政宗的武器以它命名，應(yīng)該是因?yàn)榘⑦t志貴高日子根神高傲的性格與政宗有類似之處。

濃姬：蛭虸

神名·蛭虸。伊邪納岐和伊邪那美產(chǎn)下的第一個(gè)孩子，先天畸形。濃姬的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)橐淮袧饧У奈淦鹘砸韵x豸為名的緣故。

服部半藏：闇牙黃泉津

神名·黃泉津。黃泉津大神即伊邪那美。但根據(jù)一代的游戲文本，此武器并非以伊邪那美命名，而是來(lái)自于大國(guó)主從黃泉之國(guó)帶回的太刀改制的鎖鐮。半藏的武器以黃泉命名，應(yīng)該是因?yàn)榘氩卦谝淮惺侵鹘切掖宓闹饕獢橙说木壒省?

森蘭丸：神剣カムド

神器。介紹見伊達(dá)政宗。蘭丸的武器以它命名，應(yīng)該是死去的天若日子和阿遲志貴高日子根神都是年輕美男子的原因。

豐臣秀吉：三貴宇津皇子

神名·三貴子。天照、月讀、素戔鳴的合稱。秀吉的武器以它命名，應(yīng)該是符合三節(jié)棍三的數(shù)字同時(shí)，取其尊貴地位。

今川義元：意富加牟豆美

神名·意富加牟豆美。伊邪納岐去黃泉見伊邪那美，恩斷義絕后被追殺，在陰陽(yáng)界丟出幾個(gè)桃子阻止了黃泉大軍的追擊，于是賜予桃子神名意富加牟豆美。義元的武器以它命名，應(yīng)該是因?yàn)轷砭系男螤钕裉易印?

本多忠勝：闘尖荒覇吐

神名·荒霸吐?；陌酝卢F(xiàn)在作為土著神被崇拜，但其起源不明，神職也有異說(shuō)。忠勝的武器以他命名，應(yīng)該只是單純的因?yàn)槊职詺狻?

稻姬：天之麻迦古弓

神器。介紹見伊達(dá)政宗，天若日子下凡助戰(zhàn)時(shí)持有的便是這把弓。稻姬的名字以它命名，應(yīng)該是因?yàn)樯翊鷤髡f(shuō)中只有這一個(gè)武器吻合稻姬的武器種類。

德川家康：煌刃獲加武

神名·大長(zhǎng)谷若建。即日本天皇世系中第二十一代雄略天皇，出土文物中漢字記載當(dāng)時(shí)讀音為獲加多支鹵大王，對(duì)應(yīng)中國(guó)記載是宋書中提到倭五王最后一位倭王武。家康的武器以他命名，應(yīng)該是指雄略天皇在位時(shí)大和王權(quán)急速擴(kuò)張，同時(shí)雄略天皇本人是一位無(wú)情的天皇，曾誅殺多名兄弟，和家康有類似之處。

石田三成：志那都神扇

神名·志那都彥。伊邪納岐和伊邪那美產(chǎn)下八島后生產(chǎn)的第一神，是風(fēng)神。三成的武器以他命名，應(yīng)該是三成的武器扇子與風(fēng)相關(guān)的緣故，同時(shí)志那都彥的神職有治療風(fēng)邪，暗指三成嫉惡如仇的性格。

淺井長(zhǎng)政：倭王八千戟

神名·大國(guó)主。不屬于高天原諸神的大和神系天津神，而是葦原中國(guó)的出云神系國(guó)津神，又名八千矛神，得素戔鳴的幫助統(tǒng)治葦原中國(guó)。長(zhǎng)政的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)榇髧?guó)主因娶妻得到素戔鳴的幫助，但最后又因天津神的入侵失去了政權(quán)，與長(zhǎng)政的經(jīng)歷有類似之處。使用別名是為了與長(zhǎng)政的武器種類匹配。

島左近：勐壬那刀

神名·建御名方。大國(guó)主之子，國(guó)津神的武神，在天津神入侵時(shí)，與天津神的武神建御雷爭(zhēng)斗，最終失敗。左近的武器以他命名，應(yīng)該是喻指左近最后在關(guān)原的奮斗，左近的別名叫做勝勐，勐壬那刀在日語(yǔ)里讀音和建御名方是一樣的。

島津義弘：大槌伊武岐

怪名·酒吞童子。這位本尊也已經(jīng)在koei的作品登場(chǎng)，不做介紹了。義弘的武器以他命名，應(yīng)該是指義弘好戰(zhàn)的個(gè)性和強(qiáng)大的力量和酒吞童子有好戰(zhàn)之處。相傳酒吞童子在伊吹山出生，幼名伊吹童子，讀音和伊武岐相同。寫作伊武岐是取其字義威武。包括日站在內(nèi)的各種武器命名研究都未見這種說(shuō)法，但解釋為伊吹山或祓戶神則含義牽強(qiáng)，考慮到義弘有以惡鬼做譬喻的習(xí)慣，我認(rèn)為酒吞童子才是正解。

立花誾千代：天雷磐長(zhǎng)

神名·磐長(zhǎng)姬。介紹見阿市。誾千代的武器以她命名，應(yīng)該不是因?yàn)檎z千代丑陋，誾千代在記載中是出名的美女，游戲中也談不上丑陋。二代登場(chǎng)時(shí)這把武器是第二秘藏，第一秘藏以須世理姬命名，應(yīng)該是取須世理姬作為大國(guó)主正妻仇視大國(guó)主次妻八上姬，和誾千代本人經(jīng)歷一樣，而這把以磐長(zhǎng)姬命名，則是指誾千代最終與宗茂離異的結(jié)局。

直江兼續(xù)：神直毘御剣

神名·神直毗。伊邪納岐從黃泉之國(guó)歸來(lái)后洗滌身體，亡者之污穢產(chǎn)生了禍神，為除去禍穢，又創(chuàng)造了神直毗、大直毗和伊豆能賣神。兼續(xù)的武器以他命名，應(yīng)該是取其喜好正義的個(gè)性，同時(shí)直和毗都是與兼續(xù)很有淵源的文字。

寧寧：豊玉翔小太刀

神名·豐玉姬。天孫降臨后，與木花開耶姬生下了火遠(yuǎn)理等孩子，豐玉姬即火遠(yuǎn)理之妻，其本人是海神之女。寧寧的武器以他命名，應(yīng)該是取其神名中的豐字與豐臣家對(duì)應(yīng)，同時(shí)豐玉姬是天皇直系祖先，身份尊貴。

風(fēng)魔小太郎：闇御津破

神名·闇御津羽。伊邪納岐斬殺迦具土，由劍柄上流下的血中產(chǎn)生了闇御津羽神，此神是龍型水神。小太郎的武器以他命名，應(yīng)該是取武器作圓筒形，可伸縮變化與龍相似，同時(shí)小太郎作為忍者的風(fēng)格，也適合于闇字。

宮本武藏：磐裂根裂剣

神名·磐裂、根裂。伊邪納岐斬殺迦具土，由劍鋒上流下的血中產(chǎn)生了磐裂、根裂、巖筒之男三神，此三神是武器神。武藏的名字以他們命名，應(yīng)該是匹配武藏劍豪的身份。武藏之前的第一秘藏叫做石裂巖刀劍，則是取磐裂和巖筒之男的名字，本作改的更加整齊。

前田利家：葦原火遠(yuǎn)理命

神名·火遠(yuǎn)理。介紹參見寧寧，火遠(yuǎn)理即山幸彥，山幸彥是天孫最小的孩子，但最后成功的使兄長(zhǎng)海幸彥臣服于自己。利家的武器以他命名，應(yīng)該是指利家作為前田家四子但最后繼承了家督的經(jīng)歷。

長(zhǎng)宗我部元親：天津甕三味星

神名·天津甕星。天津神入侵時(shí)，天照派遣建御雷和經(jīng)津主前往葦原中國(guó)作戰(zhàn)，二神要求先降服天津甕星才肯前往，由此天津甕星被認(rèn)為是抵抗天津神最為頑強(qiáng)的神。元親的名字以他命名，應(yīng)該是取其最強(qiáng)的反骨精神。

加拉夏：伊豆能売釧

神名·伊豆能賣。介紹見直江兼續(xù)，名字里有賣一般認(rèn)為是女神。加拉夏的武器以她命名，應(yīng)該是取加拉夏篤信宗教，品性純潔的特征。這武器在二代登場(chǎng)時(shí)是第二秘藏，第一秘藏神直毗釧，與直江兼續(xù)的秘藏名字重復(fù)，三代就取消了。

佐佐木小次郎：田道間守刀

神名·田道間守。田道間守受日本第十一代天皇垂仁天皇派遣，去尋找不按時(shí)結(jié)果的香果，但找回橘子時(shí)，垂仁天皇已死，田道間守后來(lái)成為了水果業(yè)守護(hù)神。小次郎的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)樘锏篱g守信仰主要流傳于傳說(shuō)中小次郎的故鄉(xiāng)九州豐前地區(qū)。

柴田勝家：金剛武斧

神器·金剛。介紹參見石川五右衛(wèi)門，另外佛教各支派中還有很多以金剛為名的神，多具大威能，金剛在梵語(yǔ)中是最堅(jiān)硬的意思，也有雷的含義。勝家的武器以它命名，應(yīng)該是指勝家織田家頭號(hào)勐將的身份。

加藤清正：虎刃火廣金

神器·火廣金?；饛V金是日本傳說(shuō)中的金屬，據(jù)說(shuō)古代祭祀用品包括草薙劍、八咫鏡等神器均以此金屬制作。清正的武器以它命名，應(yīng)該是指清正守護(hù)豐臣家正如三神器守護(hù)日本皇室一樣。

黑田官兵衛(wèi)：黃泉戸大神

神名·塞坐黃泉戶。伊邪納岐逃出黃泉國(guó)時(shí)，以一塊大石塞住黃泉入口，與伊邪那美恩斷義絕，就是這塊石頭。官兵衛(wèi)的武器以它命名，應(yīng)該是指代官兵衛(wèi)的冷酷陰暗性格，同時(shí)官兵衛(wèi)的游戲造型很有陰陽(yáng)界的意味。

立花宗茂：天御柱神咆哮

神名·天御柱。此神不見于早期神話記載，而是后起的記載，因?yàn)樯衤氁彩秋L(fēng)神，被視為志那都彥的化身，另有國(guó)御柱神，是女性化身。宗茂的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)樽诿谟螒蚶锏漠惷闶秋L(fēng)神。

甲斐姬：龍刃八岐大蛇

怪名·八歧大蛇。又一個(gè)本尊已經(jīng)登場(chǎng)的。甲斐姬的武器以它命名，應(yīng)該是因?yàn)榧嘴臣У奈淦魇巧吒箘Γ瑫r(shí)八歧大蛇象征著河川泛濫，與甲斐姬的攻擊屬性也有關(guān)聯(lián)。

北條氏康：戒杖刀天常立

神名·天之常立。五柱神之四，象征著高天原本身的恒常穩(wěn)定。氏康的武器以他命名，應(yīng)該是指氏康以守護(hù)為信念，追求領(lǐng)民安定而不是個(gè)人霸權(quán)的精神。

竹中半兵衛(wèi)：十二方八將針

神名·八將軍。太歲、大將軍、太陰、歲刑、歲破、歲殺、黃幡、豹尾的合稱，他們的位置主宰著一年的吉兇禍福。半兵衛(wèi)的武器以他們命名，應(yīng)該是因?yàn)榘氡l(wèi)的武器是羅盤形狀，而陰陽(yáng)道的羅盤一個(gè)很重要的功能就是排算在十二地支時(shí)八將神的位置，同時(shí)也指半兵衛(wèi)神機(jī)妙算近于預(yù)知能力。

毛利元就：陽(yáng)神八咫烏

怪名：八咫烏。八咫烏即中國(guó)文化中的三足烏，是太陽(yáng)的化身，在神武天皇東征時(shí)曾經(jīng)為他引路。元就的武器以它命名，應(yīng)該是因?yàn)樯裎涮旎实母鶕?jù)地與毛利家領(lǐng)地基本重合，另外傳說(shuō)中元就每天會(huì)對(duì)著朝陽(yáng)念佛。

綾御前：天輪圣巫杖

神名·轉(zhuǎn)輪圣王。轉(zhuǎn)輪圣王在佛經(jīng)中不是特指哪一位神，而是對(duì)具備七寶四德的統(tǒng)治者的統(tǒng)稱。綾御前的名字以之命名，應(yīng)該是因?yàn)榫c御前生平算得上多福多壽，而且轉(zhuǎn)輪圣王作為統(tǒng)治者，也有戰(zhàn)神的意味，與上杉謙信相對(duì)應(yīng)。

福島正則：執(zhí)金剛神杵

神名·執(zhí)金剛神。執(zhí)金剛神即手持金剛杵，守護(hù)佛法的護(hù)法神。正則的武器以他命名，應(yīng)該是武器相似，同時(shí)也符合正則守護(hù)豐臣家的定位。

藤堂高虎：凍刃月讀

神名·月讀。三貴子之一，統(tǒng)治領(lǐng)域有夜見國(guó)和滄海原潮八百重等不同說(shuō)法。高虎的武器以他命名，是因?yàn)楦呋㈤L(zhǎng)期管理情報(bào)、間諜等活躍于黑暗中的忍者領(lǐng)域，同時(shí)高虎善于筑城，與八百垣吻合。另外高虎在編年史登場(chǎng)時(shí)，具有該作與真田幸村對(duì)應(yīng)的主角地位，所以也用了三貴子。

井伊直虎：戦沓倭姫

神名·倭姬。相傳是日本第十一代垂仁天皇皇女，伊勢(shì)神宮第二代宮主，創(chuàng)建了祭祀天照的內(nèi)宮，并授予日本武尊草薙劍，一說(shuō)便是中國(guó)史書記載中的倭女王卑彌唿。直虎的名字以她命名，應(yīng)該是指直虎身為女性卻有家主地位，并且如倭姬將草薙劍授予日本武尊一樣，養(yǎng)育出了以勇武著稱的赤鬼井伊直政。

柳生宗矩：八意思兼太刀

神名·八意思兼。八意思兼神是智慧神，將天照誘出天巖戶之策即他所制定，后來(lái)又隨天孫降臨。宗矩的武器以他命名，應(yīng)該是指宗矩身為劍術(shù)家，卻在政治上有更多建樹，輔佐德川三代，最終成為三代將軍德川家光的智囊這段經(jīng)歷。

真田信之：日月護(hù)國(guó)之剣

神名·護(hù)國(guó)神。護(hù)國(guó)神是指為國(guó)家獻(xiàn)身的人，在死后繼續(xù)守護(hù)國(guó)家，日本各地都有護(hù)國(guó)神社，東京的名字特殊，在中國(guó)名聲更大也更不好。信之的武器以之命名，應(yīng)該是指信之守護(hù)家族和領(lǐng)國(guó)的信念，同時(shí)也照應(yīng)本作亂世過(guò)去國(guó)家仍然要繼續(xù)發(fā)展的主題。

大谷吉繼：久久能智神采

神名·久久能智。久久能智是伊邪納岐和伊邪那美產(chǎn)完八島之后產(chǎn)下的第二神，神職是木神。吉繼的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)榫镁媚苤桥c志那都彥是兄弟神，正如吉繼和石田三成的親密關(guān)系。

松永久秀：月鎌國(guó)麻侶

怪名·國(guó)麻侶。國(guó)麻侶是抵抗第十二代天皇景行天皇的五名土蜘蛛之一，土蜘蛛在記載中是指抵抗大和王權(quán)的在地豪族，后來(lái)在傳說(shuō)中異化為蜘蛛型妖怪。久秀的名字以之命名，應(yīng)該是指久秀出身土豪，多次作亂，最后抵抗織田信長(zhǎng)而死。選擇國(guó)麻侶而不是其他四名，可能是其他四名的名字短而不夠古意的緣故。

片倉(cāng)小十郎：天石楯

神器。顧名思義，天之石楯是一面石制盾牌，在出云國(guó)，有經(jīng)津主神將其修復(fù)的傳說(shuō)。小十郎的武器以它命名，應(yīng)該是因?yàn)槲淦黝愋鸵恢?，相關(guān)的經(jīng)津主神是與建御雷神一起輔佐天孫降臨的重要神明，與小十郎輔佐政宗的定位類似。另外，這里楯的讀音和伊達(dá)一樣。

上杉景勝：大鉈都牟刈

神器名·都牟刈。介紹見上杉謙信，都牟刈大刀即天叢云劍的別名。景勝的武器以之命名，應(yīng)該是對(duì)應(yīng)景勝崇敬上杉謙信，以之為楷模和目標(biāo)的定位。

小早川隆景：沫那藝剣

神名·沫那藝。沫那藝神是伊邪納岐與伊邪那美所產(chǎn)速秋津日子神與速秋津比賣再產(chǎn)之神，神職是風(fēng)平浪靜，同產(chǎn)女神沫那美神神職是波濤洶涌。隆景的武器以他命名，應(yīng)該是因?yàn)槁【叭肜^的小早川氏以水軍知名，后來(lái)更執(zhí)掌毛利水軍，隆景愛好和平的個(gè)性也符合風(fēng)平浪靜的含義。

小少將：迦具夜羽衣

神名·迦具夜。迦具夜即輝夜姬，本尊已經(jīng)登場(chǎng)。小少將的武器以她命名，應(yīng)該是因?yàn)樾∩賹⒌奈淦饔鹨率禽x夜姬升天所用的重要道具，而且小少將與輝夜姬類似，也以美貌知名。另外，輝夜姬故事中招來(lái)各路求婚者的過(guò)程，也符合小少將招引男人的能力。

島津豐久：戦锽邇邇蕓

神名·邇邇藝。介紹見武田信玄，邇邇藝即天孫的名字。豐久的名字以他命名，應(yīng)該是與島津義弘的另一個(gè)秘藏名字武甕槌有關(guān)，武甕槌神即建御雷神，是幫助天孫降臨的重要人物，與豐島津義弘幫助豐久成長(zhǎng)類似。另外天孫降臨的地點(diǎn)，一說(shuō)是現(xiàn)在的九州地區(qū)。

早川殿：姫杖櫛名田

神名·櫛名田姬。即素戔鳴斬殺八歧大蛇救下的女子，后嫁素戔鳴為妻。早川殿的武器以她命名，應(yīng)該是指早川殿作為政治婚姻的犧牲者，又連逢夫家、實(shí)家的滅亡，半生身不由己，但最后仍與夫婿安穩(wěn)終老的坎坷命運(yùn)。