不懂人情世故的中國(guó)人，開(kāi)始跟著這個(gè)老外學(xué)敬酒

說(shuō)實(shí)話，作為一個(gè)涉世未深的年輕人，我并不怎么擅長(zhǎng)人情世故。因此，在每逢佳節(jié)，親朋好友齊聚一堂時(shí)，身在其中的我卻總覺(jué)得如坐針氈。

社交場(chǎng)合上，人情練達(dá)的長(zhǎng)輩們總是能左右逢源、如魚(yú)得水。相比之下，我通常只能局促地坐在一旁，看著他們觥籌交錯(cuò)、推杯換盞，同時(shí)盡量減少自己的存在感，生怕他們向我搭話。當(dāng)長(zhǎng)輩們主動(dòng)與我交談時(shí)，我的語(yǔ)言中樞神經(jīng)便會(huì)直接打結(jié)，只能勉強(qiáng)從口中擠出幾個(gè)干癟的字句，來(lái)回應(yīng)對(duì)方的噓寒問(wèn)暖。我的木訥表現(xiàn)，往往讓原本頗具溫情的交流，到最后都會(huì)變成尷尬的、審訊式的一問(wèn)一答。同樣，在敬酒環(huán)節(jié)，我也沒(méi)辦法和長(zhǎng)輩們一樣妙語(yǔ)連珠，一通搜腸刮肚后，也只能祝大家“財(cái)源滾滾”“一帆風(fēng)順”。每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)不禁想起魯迅先生的那句名言：“人的悲喜并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧?！?

我自然也渴望能夠成為一個(gè)深諳世故的社交達(dá)人，可以在各種場(chǎng)合應(yīng)對(duì)自如。但因?yàn)槿狈碚撝R(shí)的支撐，我的每次嘗試總是感到力有不逮。因此，我痛定思痛，決定先提升自己的知識(shí)水平，再去考慮實(shí)際應(yīng)用的問(wèn)題。四處搜尋下，我發(fā)現(xiàn)不少網(wǎng)友都在推薦一位博主：要想學(xué)人情世故，就多看看“亞當(dāng)”。

“亞當(dāng)”，乍一聽(tīng)像是《圣經(jīng)》中偷食禁果的人類(lèi)先祖。你很難想象，他是如何奇詭般地與中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人情世故聯(lián)系在一起的。畢竟，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有誰(shuí)在求上帝辦事的時(shí)候，會(huì)給他捎上一些“土特產(chǎn)”。

“亞當(dāng)”對(duì)版本的理解就是這么超前，當(dāng)其他外國(guó)友人還在玩“品嘗中華美食”“贊美中國(guó)先進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施”等，那些流于表面的“拉夫”套路時(shí)，亞當(dāng)已經(jīng)另辟蹊徑，開(kāi)始深入挖掘“拉夫”們從未觸及過(guò)的賽道——在我們民族中沉淀千年的人情世故。

原本我以為，“霍金來(lái)了中國(guó)都得先學(xué)會(huì)敬酒”只是句玩笑話，但看了“有個(gè)同事叫亞當(dāng)”這個(gè)賬號(hào)的視頻后，我開(kāi)始覺(jué)得這句話并未言過(guò)其實(shí)。在亞當(dāng)?shù)难堇[下，我們刻板印象中“心直口快”的老外，受到博大精深的中華文化耳濡目染后，也開(kāi)始學(xué)習(xí)起了漢人的社交禮儀。

亞當(dāng)?shù)拿織l視頻內(nèi)容通常遵循著一個(gè)固定公式，展現(xiàn)了他對(duì)人情世故的掌握，隨著在中國(guó)居住時(shí)間的增長(zhǎng)，變得越來(lái)越嫻熟的過(guò)程——?jiǎng)倎?lái)中國(guó)時(shí)，亞當(dāng)讀不懂社交場(chǎng)合中的各種隱語(yǔ)，面對(duì)諸如“敬酒”“參加團(tuán)建”等常見(jiàn)的社交行為，他往往表現(xiàn)得十分抗拒。

而每到視頻的結(jié)尾，僅在山東浸淫三年后的亞當(dāng)就已深諳此道，搖身一變成了八面玲瓏、處事圓滑的“交際花”，完美應(yīng)答各種社交“考點(diǎn)”。

無(wú)論是敬酒時(shí)降低杯口的姿勢(shì)，還是飲茶時(shí)的叩手禮，這些在社交場(chǎng)合的基本禮數(shù)，亞當(dāng)全都執(zhí)行得無(wú)懈可擊。

遇見(jiàn)保安不讓停車(chē)時(shí)，亞當(dāng)也能嫻熟地給保安散煙，表示自己只是接人，五分鐘就開(kāi)走。說(shuō)實(shí)話，若非他長(zhǎng)著一張明顯有別于中國(guó)人的面孔，你很難不懷疑他是否真的是外國(guó)人。

當(dāng)然，除了這些社交場(chǎng)合中的“基礎(chǔ)題”外，即便是連許多中國(guó)人都難以應(yīng)對(duì)的“超綱題”，對(duì)亞當(dāng)來(lái)說(shuō)也不在話下。每一場(chǎng)飯局中出現(xiàn)的意外情況，亞當(dāng)都能運(yùn)用其語(yǔ)言藝術(shù)巧妙地化解尷尬。

比如，當(dāng)客人因?yàn)橄掠赀t到時(shí)，他能援引“下雨如下財(cái)，風(fēng)雨貴人來(lái)”的俗語(yǔ)，為對(duì)方提供一個(gè)完美的臺(tái)階。還能繼續(xù)借題發(fā)揮，祝大家“遇水則發(fā)，順風(fēng)順?biāo)?，一順百順”?

而在服務(wù)生不慎將湯汁灑在客戶身上時(shí)，亞當(dāng)也能化危機(jī)為契機(jī)，以幽默機(jī)智的方式緩和緊張的氣氛，恭喜客戶“您最近的財(cái)運(yùn)果然好，油水都追著你跑”，讓客戶瞬間轉(zhuǎn)怒為喜，飯局得以順利進(jìn)行。

而面對(duì)現(xiàn)實(shí)中不太常見(jiàn)的壓軸難題，亞當(dāng)也自有一套應(yīng)對(duì)之策。比如亞當(dāng)向領(lǐng)導(dǎo)敬酒，卻被領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾刁難道“你有什么資格和我敬酒”時(shí)，他也能臨危不亂，回應(yīng)道“我資格不夠，但我運(yùn)氣夠，遇見(jiàn)您這樣的好領(lǐng)導(dǎo)是我的榮幸”。這一套話術(shù)下來(lái)，原本不給好臉色的領(lǐng)導(dǎo)也喜笑顏開(kāi)。

亞當(dāng)?shù)拿钫Z(yǔ)連珠，讓許多土生土長(zhǎng)的中國(guó)人都自愧不如，而視頻中類(lèi)似“下雨如下財(cái)，風(fēng)雨貴人來(lái)”的金句，也被網(wǎng)友摘錄到評(píng)論區(qū)中，逐字學(xué)習(xí)。

因此，明明亞當(dāng)只是一個(gè)身處異鄉(xiāng)的外國(guó)人，卻成了廣大不善言辭的中國(guó)網(wǎng)友，學(xué)習(xí)本土人情世故的導(dǎo)師。

亞當(dāng)?shù)囊曨l內(nèi)容包羅萬(wàn)象，小到“委婉地要回借出去的充電寶”，大到“通過(guò)人情世故在職場(chǎng)晉升”，事無(wú)巨細(xì)，應(yīng)有盡有。包括一些中式人情世故的“核心技術(shù)”，都已經(jīng)悉數(shù)被他所掌握。

而“核心技術(shù)”中那些晦澀難懂之處，也有“成績(jī)好”的“課代表”在評(píng)論區(qū)中為廣大學(xué)子歸納總結(jié)，整理成學(xué)習(xí)筆記，供大家參考——茅臺(tái)雖好，但是要用礦泉水瓶裝，說(shuō)是“自家釀的”；禮物雖重，但要從簡(jiǎn)包裝，說(shuō)是“送給嫂子孩子的”，還要強(qiáng)調(diào)“純手工做的，別轉(zhuǎn)送了，留著自己吃”。

而《亞當(dāng)敬酒圖》中的神髓，廣大學(xué)子一時(shí)半會(huì)也難以參透其中奧妙。亞當(dāng)嘴角彎起的弧度，更是比蒙娜麗莎的微笑還要令人難以捉摸。

評(píng)論區(qū)中的“麥克阿瑟”們更是直言不能放亞當(dāng)回國(guó)，他從中國(guó)偷學(xué)的“核心技術(shù)”能抵五個(gè)師。

當(dāng)然，亞當(dāng)制作這些視頻的本意，或許并非要傳授或者鼓勵(lì)大家在人情世故中四處鉆營(yíng)，他只是把這種現(xiàn)象，通過(guò)“老外”這面局外人的鏡子，極具反差地展現(xiàn)出了其中糟粕。你很容易就能從他討好領(lǐng)導(dǎo)的夸張表演中，看出視頻對(duì)市儈習(xí)氣的諷刺意味。

而早在“亞當(dāng)”出現(xiàn)前，就已經(jīng)有“張三”“李四”，迎合著龐大的市場(chǎng)需求，在互聯(lián)網(wǎng)上為大家傳道授業(yè)解惑。而大家也早已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)。僅在抖音上，“人情世故”相關(guān)話題的觀看次數(shù)已經(jīng)達(dá)到了驚人的500億次。

這些教學(xué)博主的形象大部分都?xì)庥钪姓?、老成持重，讓你在看他的第一眼，就?huì)認(rèn)為他是在社會(huì)中摸爬滾打多年，深諳世故的老油條。亞當(dāng)?shù)亩虅H是在表演中穿插一些社交技巧，而這些博主則是實(shí)打?qū)嵉剡M(jìn)行授課，傳授著關(guān)于職場(chǎng)生存、人際關(guān)系處理的經(jīng)驗(yàn)之談。下至親朋間的日常寒暄，上至職場(chǎng)中的勾心斗角，都能給你分析得頭頭是道、入木三分。

而其中最受追捧的內(nèi)容，無(wú)疑是關(guān)于如何在職場(chǎng)與官場(chǎng)中，巧妙地維系與同事及領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，以及那些助力個(gè)人步步高升的訣竅。因此，各個(gè)行業(yè)內(nèi)老前輩的現(xiàn)身說(shuō)法，也頗有市場(chǎng)。許多初入行業(yè)的新人，或者想更進(jìn)一步的老人，都跑來(lái)和老前輩取經(jīng)，聽(tīng)他細(xì)細(xì)掰扯行業(yè)其中的門(mén)道。

當(dāng)然，其中的許多理論知識(shí)光靠口述難以講清，而電視劇中那些具有表演成分的官場(chǎng)角力片段，就成了博主們講解人情世故的最佳素材。

劇中的臺(tái)詞很多時(shí)候看似只是普通的拉家常，但在博主把它們通通被掰開(kāi)揉碎后，每一句話里的隱藏含義都被解讀出來(lái)，翻譯成了簡(jiǎn)單易懂的大白話。

除了臺(tái)詞外，劇中人物的肢體動(dòng)作、神態(tài)，乃至那些一閃而過(guò)的微妙表情變化，都被博主們拿來(lái)逐幀分析，解讀其中含義。兩人一瞬間的對(duì)視，在不同場(chǎng)合下，都能有萬(wàn)千種含義。

劇情看似只有一條明線，但在博主對(duì)隱語(yǔ)的解析下，又多出了一條暗線。這條暗線中的博弈，才是各個(gè)角色著力的重點(diǎn)。而原本晦澀難懂的劇情暗線和角色們的行為意圖，在他們的解釋下也變得清晰明了。

當(dāng)然，博主們對(duì)這些電視劇片段可能存在著過(guò)度解讀。同時(shí)，這些電視劇與亞當(dāng)?shù)亩唐粯?，表演成分居多，其中的人情世故并不能?jiǎn)單套用在現(xiàn)實(shí)生活中。而且不少視頻在展露潛規(guī)則的同時(shí)，也暗中表達(dá)了對(duì)這些問(wèn)題的諷刺。

但評(píng)論區(qū)中的網(wǎng)友們，雖然知曉其中的諷刺意味，卻依舊一邊調(diào)侃，一邊半開(kāi)玩笑地聚集起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，恰恰體現(xiàn)了他們?cè)谌饲槭拦拭媲暗膹?fù)雜心境——“市儈可恥，但是有用?！币环矫?，這些沉淀千年后腐爛變質(zhì)的糟粕，確實(shí)會(huì)讓部分人感到反感；但另一方面，人情世故又確實(shí)有可能讓自己的職場(chǎng)生涯一路生花，開(kāi)花結(jié)果。

當(dāng)然，中式人情世故中也并非全是糟粕——畢竟，多數(shù)人都不會(huì)反感那些言辭悅耳、處事圓融的人。人情世故中所蘊(yùn)含的社交智慧，確實(shí)能夠潤(rùn)滑社交關(guān)系，并有助于維護(hù)與親朋好友之間的和諧感情。

多數(shù)人對(duì)于人情世故本身，可能并未有過(guò)多少抵觸。他們所抵觸的，或許更多的是人情世故本末倒置的現(xiàn)象：原本人情世故是社交輔助手段的工具，如今卻逐漸演化為追求的目標(biāo)，導(dǎo)致了社交場(chǎng)合中的繁瑣禮儀與空洞言辭的泛濫。在這樣的環(huán)境下，社交辭令的過(guò)度使用，反而使得原本真摯的情感漸行漸遠(yuǎn)。如今有許多人，被動(dòng)陷入了這種形式主義的怪圈。

另外，大部分人可能更加反感的是，人情世故在這個(gè)過(guò)程中，被異化為了少數(shù)人交換與獲取利益的工具和門(mén)檻。如果說(shuō)諸如“敬酒”等社交禮儀，可以被看作潤(rùn)滑人際關(guān)系、緩解尷尬氛圍、展現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的社交技巧，但那些“核心技術(shù)”似乎早已蛻變?yōu)榧兇獾墓允侄?，其初衷就是為了利益的攫取與個(gè)人地位的攀升。

評(píng)論區(qū)觀眾對(duì)“人情世故”又愛(ài)又恨的矛盾“怪現(xiàn)狀”，體現(xiàn)出了他們對(duì)“被迫迎合人情世故”的深切焦慮——畢竟，誰(shuí)也不清楚你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，會(huì)不會(huì)先你一步使用“核心技術(shù)”，侵占原本屬于你的那份利益。

而被這份焦慮裹挾著的人們，又不得不在承認(rèn)它是糟粕的同時(shí)，也開(kāi)始有意無(wú)意地在短視頻中“取經(jīng)”。他們或是主動(dòng)出擊，或是被動(dòng)防守，最終都無(wú)奈地被卷入了這場(chǎng)“軍備競(jìng)賽”。

這份對(duì)“迎合人情世故”的焦慮，在這些傳授人情世故的短視頻誕生前，就一直存在。這些短視頻，其實(shí)就是過(guò)去被擺放在街頭書(shū)攤上，家中長(zhǎng)輩買(mǎi)回來(lái)后，卻從來(lái)沒(méi)怎么看過(guò)的那些“大部頭”?？赡苣慵依镆灿幸槐绢?lèi)似《從四大名著中看中國(guó)的人情世故》《如何講好場(chǎng)面話》的盜版書(shū)籍。這份焦慮，并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展消失，它們的載體只不過(guò)由流傳在巷間的紙墨，變成了穿梭于電波中的信號(hào)。

畢竟，“核心技術(shù)”雖然算不上什么真正的技術(shù)，但有可能帶著我們向“美好的生活”高歌猛進(jìn)。

如果可以，大家應(yīng)該都想看看高處的風(fēng)景吧。