上古卷軸5天際重制版鍛莫滅亡原因解析及代表性發(fā)明

上古卷軸5天際重制版鍛莫滅亡原因解析及代表性發(fā)明介紹

鍛莫滅亡因素

自從鍛莫(Dwemer)一族自多年以前死去，就沒有關(guān)于他們究竟是怎樣的一個種族的確切資料。我們對于鍛莫唯幾確鑿認(rèn)知的只有：他們是喜好隔離于世，具有強大力量，且傾向使用被稱為“科技”的力量而不是使用魔法的種族(居住在斯特羅斯穆凱(StrosM'Kai)的矮人們更加信賴蒸汽動力)。

他們居住在巨大的半入地式(half-subterranean)建筑內(nèi)，還創(chuàng)造了與他們其他設(shè)備一樣精密完美的一類被稱為鍛莫傀儡(Animunculi)的機械生物。我們知道他們曾經(jīng)很憂慮,甚至提心吊膽。讓鍛莫如此提心吊膽的原因有——丹莫(Dunmer)，諾德人(Nords)，紅衛(wèi)人(Redguards)，也許還有眾神影響的原因。有些人可能會這么說：在這些方面上，鍛莫們都是“不敬神的”。

他們挑戰(zhàn)原靈(Et'Ada)(包括艾德拉和迪德拉)的強大力量，質(zhì)疑它們的權(quán)威，他們還隨意去往“外層空間”("Outer Realms")旅行。就如下面的相關(guān)討論中內(nèi)容一樣，這些因素可能都是導(dǎo)致他們?nèi)逑У淖锟準(zhǔn)住?/p>

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鍛莫代表性發(fā)明

若要數(shù)最具有代表性的的鍛莫用具可能就是鍛模用于“心臟”("The Heart")的那些工具了。根據(jù)傳說，在洛克汗(Lorkhan)哄騙了或說是誆騙了眾艾德拉(Aedra)，讓它們創(chuàng)造凡人領(lǐng)域(mortal realm)之后，它們掏出了它的圣靈之心(divine heart)并且將其扔至了奈恩(Nirn)，期望能將這顆心臟隱藏起來。但鍛莫們找尋到了心臟，并且對這件紛繁錯綜的物品研究探查。同時也使用了其中蘊含的神力(divine power)，創(chuàng)造了不少神奇事物。其中，它們創(chuàng)造了一把既身為調(diào)音叉，又是利刃的銳鋒(Keening)與桑德之錘(Sunder)，此兩物按照特定的順序敲擊心臟可以用來激活心臟之力。在創(chuàng)造這兩件物品的同時，鍛莫也連帶著創(chuàng)造了幽魂守衛(wèi)護(hù)手(Wraithguard)。

它們創(chuàng)造的另一樣事物是一個被稱為努米迪安(Numidium)的巨型魔偶，它也是黃銅之神。努米迪安被設(shè)計出來是用于讓鍛莫通過從心臟里精確地汲取力量的方式來“超越灰色未知(transend the Grey Maybe)* [也就是奈恩，凡人領(lǐng)域]”換言而之，這個魔偶并不僅是對其他勢力的一個強大威脅這么簡單而已，這個巨型魔偶其實是一個鍛莫基于洛克汗，“死去之神”的遺留物質(zhì)創(chuàng)造出來的新神。

1*：此處TIL原文是 “transend the Grey Maybe”，但是transend完全對不上，而transcned與其相比只差一個c，且與原文相配。懷疑此出可能是作者筆誤缺少一個c造成的筆誤。所以采用超越,transcend.

在鍛莫全族消失以后，在泰伯·賽普汀先皇(Tiber Septim)征服全泰姆瑞爾大陸開啟第三紀(jì)元的過程中，較弱的努米迪安在征途中神秘再現(xiàn)。并在泰伯·賽普汀的手中發(fā)揮了巨大的作用。

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鍛莫對信仰的態(tài)度

一個叫做“阿祖拉與寶盒”(Azura and theBox)的故事很充分的體現(xiàn)鍛莫對信仰的態(tài)度*。某位鍛莫向阿祖拉發(fā)出了猜物游戲的挑戰(zhàn)，并在游戲中用魔術(shù)技巧戲弄了她。他之所以做出這種類似瀆神的大膽事情，其目的是為了探究初原精魂(Et'Ada)究竟擁有何種程度的力量。相對之下，他那位虔誠的奇莫(Chimer)朋友則對這位鍛莫富含特色的傲慢感到萬分驚訝，但最終他還是同意予以其幫助，并且之后還幫助他召喚出了女神阿祖拉。在故事的末尾，阿祖拉因被這群鍛莫的傲慢所觸怒而對他們施下詛咒，那位奇莫祭司的家族極有可能也被連帶著一起承受了詛咒。這個故事也可看作是對奇莫的虔誠信仰與鍛莫的求知欲對比的鮮明例子。

他們在黎明紀(jì)元時期研究地骨——它現(xiàn)在被我們叫做自然的法則之死，剖析神圣的東西如何因意志墮入污穢。我相信他們的機械技師和音調(diào)工程師發(fā)現(xiàn)了能夠逆轉(zhuǎn)這個過程的系統(tǒng)性回溯方法——從污穢的死亡中創(chuàng)造神圣。

這是關(guān)于鍛莫的最后一個章節(jié)。盡管有很多人認(rèn)為鍛莫是偏技術(shù)性的一個種族，但此篇文章中還是對“如何看待鍛莫”一主題增添了不少參考方面的資料。很顯然，應(yīng)用洛克汗之心的力量這一行為為他們的“科技”中加入了不少魔法元素。但是，也有證據(jù)表明鍛莫的文化中含有意料之外的靈魂學(xué)元素*。

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1*：靈魂學(xué)元素= element of spiritualism

鍛莫的能力

在奇馬爾瓦米迪安(Chimarvamidium)(一部鍛莫遠(yuǎn)古傳說的第六冊)中，有一些地方暗示了鍛莫有一種被稱為“傳通”("The Calling")的能力。該種能力有些類似于我們熟知的“傳心術(shù)”或是“集體意識”(telepathy or field-consciousness)。因此，我們便進(jìn)一步確認(rèn)了鍛莫擁有可以在遠(yuǎn)距離之外互相溝通的能力。既然鍛莫擁有這種能力，那可能就表明了一種在它們?nèi)逑е暗哪亲詈蟮亩虝簳r間里，首席音調(diào)工程長卡格瑞那克(the Chief Tonal Architect Kagrenac)可能就使用了“傳通”將所有鍛莫召集至一處，從而實現(xiàn)它們超越凡間位面(Mortal Plane)的計劃的可能結(jié)局。但若論這種猜想是否是真正發(fā)生過的事件，依舊有待觀察。

但其次的，最后一個活著的矮人——亞格魯姆·巴格恩(Yagrum Bagarn)曾言，當(dāng)鍛莫集體消失時，他正在”外部空間“("Outer Realms")旅行。因此他才沒有隨著鍛莫的消失一起泯滅。此外部空間可以泛指奈恩之外的一切地方，如艾塞瑞斯(Aetherius)*，湮滅(Oblivion)，或是世界輪(Aurbis)中的其他未知之處。但至少，這給我們展示了另一種可能：至少有一些鍛莫有將自己的軀體移出凡間領(lǐng)域，或?qū)⑺鼈兯腿ヒ话惴秶?normal bounds)外旅行的可能，在旅行時的有些時候，他們樂意體驗靈魂離體，或(可能)攜同軀體一同旅行。此說法受巴拉達(dá)斯·迪姆尼瓦尼中相關(guān)資料支持的猜想。有人認(rèn)為鍛莫們是老練的“代代皆墨守成規(guī)者”( "generationsof ritualistic 'anti-creations'")，這難道能對他們的集體消失造成某種形式上的影響嗎?。*

1*：指光界，眾神創(chuàng)世后成功逃脫的神明的所在地。

此段作為附注，我應(yīng)提起這些關(guān)于傳通或是墨守成規(guī)的觀點究竟是是自然而成還是學(xué)術(shù)特征還是未知的。同樣，鍛莫們的起源究竟是來自于科技還是應(yīng)用心臟力量的結(jié)果也同樣未知。

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名詞對照表：

鍛莫(Dwemer)

斯特羅斯穆凱(Stros M'Kai)

半入地式(half-subterranean)

鍛莫傀儡(Animunculi)

丹莫(Dunmer)

諾德人(Nords)

紅衛(wèi)人(Redguards)

原靈(Et'Ada)

“外層空間”("Outer Realms")

“心臟”("The Heart")

洛克汗(Lorkhan)

艾德拉(Aedra)

凡人領(lǐng)域(mortal realm)

圣靈之心(divine heart)

神力(divine power)

銳鋒(Keening)

桑德之錘(Sunder)

幽魂守衛(wèi)護(hù)手(Wraithguard)

努米迪安(Numidium)

“超越灰色未知(transend the Grey Maybe)【此處可能原意為“超越”，可能是文章作者筆誤缺少一個c)

泰伯•賽普汀先皇(Tiber Septim)

“阿祖拉與寶盒”( Azura and the Box)

初原精魂(Et'Ada)

奇莫(Chimer)

巴拉達(dá)斯•迪姆尼瓦尼(Baladas Demnevanni)

奇馬爾瓦米迪安(Chimarvamidium)

“傳通”("The Calling")

“傳心術(shù)”或是“集體意識”(telepathy or field-consciousness)

首席音調(diào)工程長卡格瑞那克(the Chief Tonal Architect Kagrenac)

凡間位面(Mortal Plane)

亞格魯姆•巴格恩(Yagrum Bagarn)

”外部空間“("Outer Realms")

艾塞瑞斯(Aetherius)

湮滅(Oblivion)

世界輪(Aurbis)

一般范圍(normal bounds)

“代代皆墨守成規(guī)者”( "generations of ritualistic 'anti-creations'")