《文明7》瑪雅文明詳細背景介紹

《文明7》中的瑪雅是游戲里古典時代的一個特殊文明，而瑪雅文明的背景來歷是比較復雜的，首先瑪雅文明來自于中美洲，中美洲是新世界中最早有歷史記載的地區(qū)之一。其最初的定居跡象可追溯至約1萬年前，盡管許多細節(jié)已隨著時間的流逝而散失。

文明7瑪雅神之所有什么用

中美洲是新世界中最早有歷史記載的地區(qū)之一。其最初的定居跡象可追溯至約1萬年前，盡管許多細節(jié)已隨著時間的流逝而散失。奧爾梅克文化(這一名稱并非他們自稱)在這些古老文化中尤為引人注目，存在時期大約為公元前1500年至公元前400年。他們展現(xiàn)了中美洲的典型特征，包括球類運動、以血祭和放血儀式為核心的宗教信仰，以及巨型石制藝術作品。

瑪雅人吸收了眾多文化元素——“瑪雅”這個詞實際上描述的是一種文化構成，而非指代一個單一的國家或政治實體。因此，精確界定瑪雅文明的起始點相當困難，因為沒有一個開創(chuàng)帝國的個人統(tǒng)治者。在瑪雅的創(chuàng)世傳說中，天空之心最初嘗試用泥和黏土創(chuàng)造出動物的看護者。這些初始的造物被認為不夠成功，而人類(瑪雅人)則是由玉米創(chuàng)造而成。

瑪雅文化自公元前2000年開始發(fā)展，并延續(xù)至今，這一概念涵蓋了從前古典時期的文明到當代的薩帕塔人。《文明》中提到的“瑪雅”特指公元前250年至公元900年的古典時期，在此期間，中美洲出現(xiàn)了一些最為壯觀的建筑作品。

到公元前200年，瑪雅人已經(jīng)定居在復雜的城市環(huán)境中，展現(xiàn)出引人注目的石雕藝術以及瑪雅文明的標志性象征——獨特的文字系統(tǒng)和日歷。早期研究將瑪雅社會描述為一個和平的祭司集體，而美國新紀元運動則錯誤地將瑪雅城市描繪為僅僅從叢林中突兀而出的神廟群和觀星臺。這種觀點已被證明極其不準確;激光雷達技術和進一步的研究揭示了這些城市周圍密集的運河和耕作區(qū)域網(wǎng)絡。事實上，這些城市并不平靜，城邦間頻繁爆發(fā)戰(zhàn)爭，人祭活動也相當普遍。盡管如此，瑪雅文化依然是偽考古學、新紀元精神與瑪雅遺產(chǎn)交融的迷人范例。

瑪雅城市在當時規(guī)模相對較大，人口可達約10萬。它們處于一個復雜的政治體系中，這個體系包含了附庸關系、宗主國地位、戰(zhàn)爭與聯(lián)盟等。在內(nèi)部，蒂卡爾和卡拉克穆爾等城市巧妙地在政治棋盤上布局，將較小的城邦納入自己的影響范圍，并將它們用作對抗競爭對手的工具。在外部，北方的非瑪雅城邦特奧蒂瓦坎對瑪雅城市施加了復雜的影響，既有敵對，也有合作。

瑪雅社會分為貴族和普通民眾兩大階層。城市由阿哈烏(國王)或庫胡爾阿哈烏(皇帝)治理，宮廷活動消耗了大量資源。貿(mào)易網(wǎng)絡橫跨從新墨西哥到巴拿馬，涵蓋了綠松石、可可、香草、棉花等商品……以及那些不幸被俘并販賣的敵人。在某些情況下，城市會采用民主方式進行管理，由精英階層組成的議會進行監(jiān)督。

大約在公元前800年，瑪雅文明開始走向衰落，環(huán)境因素可能是其中一個關鍵原因?，斞懦鞘械倪x址很少依賴河流，而是建在尤卡坦半島龐大的天然含水層上。這種選擇既避免了通過水源傳播的疾病，也為森林灌溉提供了持續(xù)的淡水供應。然而，這個含水層對氣候變化極為敏感。在干旱時期，大型河流可能會縮減為小溪，但水流依然存在。然而，一旦地下水源耗盡，水源便會徹底干涸。

瑪雅的衰落也與其脆弱的聯(lián)盟關系有關，尤其是與特奧蒂瓦坎等盟友的關系。聯(lián)盟體系的脆弱性為戰(zhàn)爭的爆發(fā)提供了機會。有證據(jù)表明，這場戰(zhàn)爭在性質(zhì)上非常特殊，它并未導致傳統(tǒng)意義上的人口減少，而是導致了精英階層的消亡——這一點與詹姆斯革命中精英被暴力推翻的情況相似。

當然，瑪雅文明頑強地延續(xù)了下來?，斞派鐣鶕?jù)水源重新進行了布局。在高地地區(qū)，人們修建了用于管理灌溉的神廟，摒棄了過去依賴地下水灌溉的方式，使得奇琴伊察等地點變得更加重要。然而，許多被遺棄的城市仍舊廢棄無人。瑪雅人建立了政治聯(lián)盟，即瑪雅潘聯(lián)盟，各種瑪雅王國相繼出現(xiàn)，包括基切、喀克其奎等。

瑪雅帝國的后續(xù)歷程廣為人知。西班牙人大約在1511年首次遇見瑪雅人，而最后的瑪雅城市則于1697年陷落。盡管如此，瑪雅人早已習慣應對各種災難。他們在不同的政治環(huán)境中生存下來，并一直延續(xù)至今。

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