游戲與宗教的交織 盤點游戲世界中的十字架

影射現(xiàn)實 -- 宗教改編游戲

另外一些游戲里的宗教觀，就表現(xiàn)的更直接一些，比如最近名聲很大的動作游戲《刺客信條》系列。該系列學習了《達·芬奇密碼》、《天使與魔鬼》等丹·布朗的小說的表現(xiàn)手法，將矛頭直接對準了天主教會。并在前人的基礎上，發(fā)揮出了更多的想像力，把外星人、神、科技、圣經(jīng)、十字軍等宗教、科幻元素糅合在了一起。經(jīng)過幾代游戲的敘述，整個故事漸成體系，表達了游戲制作者對各種宗教問題的看法。

《刺客信條》對宗教戰(zhàn)爭更多的是一種嘲諷和無奈

耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大天啟宗教的圣城，也因此引發(fā)了很多宗教戰(zhàn)爭

第一點，《刺客信條》對于人類和神的關系的看法符合我們舉得第一個例子中所存在的觀點：那就是所謂古代人類所崇拜的各類神明其實就是掌握了更高科技的外星種族。在《刺客信條》中，游戲試圖用這一理論去解釋所有人類歷史上出現(xiàn)過的大事件：從亞當、夏娃 、伊甸園的圣經(jīng)記載到近代通古斯大爆炸、二戰(zhàn)等，統(tǒng)統(tǒng)都有符合游戲背景設定的幕后解釋。

比如《圣經(jīng)》中亞當、夏娃偷吃智慧樹上的蘋果被趕出伊甸園的記載，就被游戲設定成其實是兩名叫做亞當、夏娃的人類奴隸為了逃離外星人的奴役，偷走了叫做金蘋果這樣一個能控制人類思維的外星武器。而第二次世界大戰(zhàn)則更加離奇地被解釋為其實是3名圣殿騎士(羅斯福、斯大林、希特勒)為了爭奪外星人的武器而發(fā)動的一場戰(zhàn)爭(3個人之間的感情也頗為波瀾起伏)。

這就是《刺客信條》中所展現(xiàn)的《圣經(jīng)》中伊甸園的“真實”面貌

這種天馬行空的設定赤裸裸地反映出作者對于天主教會和天主教、基督教的輕視，比如隸屬于天主教會的圣殿騎士被游戲制作者設定為游戲里的第一大反派，甚至在歷史上有名有姓的教皇也都為了《刺客信條2》的最終Boss，難怪游戲會在開始畫面事先聲明“本游戲是由多名有不同信仰的制作者共同完成的”。而玩過《刺客信條》一代的玩家也同樣會發(fā)現(xiàn)，制作商其實也并不只是對天主教表示了自己的看法，包括當時反抗十字軍東征的伊斯蘭阿薩辛刺客組織，其首領也只不過是為了得到外星人的武器而已。只有在后幾代游戲中，刺客組織們才真正像一個關心人類利益、保護外星武器不被惡人利用的組織。這種嘲諷其實是面對整個宗教世界的：無論是宗教戰(zhàn)爭還是各種教會，其實統(tǒng)統(tǒng)離不開一個利益二字。以前是政治利益，而如今是經(jīng)濟利益(如《刺客信條》里的圣殿騎士團就有著自己的跨國公司)。

游戲和電影一樣，都在凸顯出一個時代的主題?！洞炭托艞l》這種宗教觀我們并不是說一定要批評。但是即使在上世紀90年代做這種題材的游戲也是不可想象的。現(xiàn)在它的出現(xiàn)可以看作是社會科技高速發(fā)展、信仰逐漸缺失的產(chǎn)物，過于自信的人類是否真的會像耐色瑞爾帝國那樣開始變得狂妄自大進而失去對更高級力量的信仰呢？我們還要拭目以待。

中世紀的圣殿騎士團形象在很多游戲中都出現(xiàn)過，雖然可能被冠以不同的名字

和《刺客信條》這種完全否認宗教的無神論游戲、《龍與地下城》這種用晦澀的手法表現(xiàn)警示的游戲不同，還有一些游戲，也同樣發(fā)生在架空世界中，但只是針對現(xiàn)實世界中某個特定宗教事件提出自己的看法。