學(xué)生校服變成了情趣制服 水手服是怎么變污的？

情色是被禁止的性

水手服的誘惑魅力一經(jīng)成型，就生命力旺盛地延續(xù)了30多年，甚至成為當(dāng)代日本文化的一個重要部分。從某種意義上來講，也許日本人才是真正領(lǐng)悟到了“情色的精髓”。

法國情色大師喬治·巴代伊（Georges Bataille）在他的名著《情色論》里說：“情色源自于禁忌，是人類面對禁忌的逾越舉動。”

喬治·巴代伊。/ Twitter

原始部落中的男女常常都衣不蔽體，但相互之間看多了倒也習(xí)以為常，并不覺得有多色情。一個毫無遮蔽的性，就像動物世界一樣自然，并不會讓人血脈噴張。而一個穿戴整整齊齊的現(xiàn)代都市女性，在重要部位來個尤抱琵琶半遮面，就會讓人覺得非禮勿視了，“薄紗下若隱若現(xiàn)的酥胸是地獄之門”。

當(dāng)這個都市女性有特殊的身份時，比如老師、警察，或是學(xué)生，這種性感就更進一步了。一個身份設(shè)定就是一個額外的性感加成，它在普通的肉質(zhì)性感以外，不僅增添了情境和故事線，還加劇了禁忌感。

穿著制服的AKB48少女團體。/ Google

當(dāng)老師拿著課本、警察威風(fēng)凜凜、學(xué)生穿著校服時，她們有必須遵守的身份規(guī)則，而性的加入是對這些規(guī)則最大的挑戰(zhàn)。

穿著水手服的少女應(yīng)該待的地方是教室，她們應(yīng)該拿著書本好好學(xué)習(xí)，滿臉天真、對性一無所知……這是水手服給她們帶來的設(shè)定。而當(dāng)她們出現(xiàn)在燈紅酒綠的風(fēng)俗街上，甚至酒店的床上時，這種身份和情境的錯位會給人帶來一種打破禁忌的刺激，情色意味也就愈加濃厚。

其實未成年少女在風(fēng)俗界里并非新手，她們在一百年多年前還是花街柳巷里的主力軍。當(dāng)東京還叫江戶的時候，紅燈區(qū)吉原里都是14歲左右的少女，當(dāng)她們到20歲的時候，就已經(jīng)被過度勞累和性病折磨得不成樣子，大部分被遺棄，小部分幸存者被賤賣到低級妓院。

江戶時代的吉原照片，中間的是太夫，是地位最高的妓女。/ Twitter

百年后，新式教育擴展到女性群體中，女孩兒們也能穿上學(xué)生裝，走進教室。現(xiàn)代國家開始形成，人們產(chǎn)生了“兒童是祖國的花朵、未來的希望”的觀念。于是未成年少女們被賦予了新的內(nèi)涵——天真爛漫、純潔無暇。伴隨新身份而來的是性的禁忌，而如今這種禁忌又反過來增添了她們的情色意味。

少女們不是不知道自己的價值，水手服的青春讓她們備受寵愛，而她們?yōu)檫@種寵愛的轉(zhuǎn)瞬即逝焦慮著。一個叫筱原友紀(jì)的16歲東京女孩在接受《紐約時報》采訪時說：“我現(xiàn)在已經(jīng)從顏值巔峰下來了，15歲才是最好的年齡。等我從高中畢業(yè)、沒有校服可穿的時候，現(xiàn)在的無限風(fēng)光都會消失。等我畢業(yè)了，我就是一個老女人了。”

參考資料：

Mary Grigsby. Sailormoon(1998), Manga (Comics) and Anime (Cartoon) Superheroine Meets Barbie: Global Entertainment Commodity Comes to the United States. The Journal of Popular Culture.

Chizuko UENO (2003) Self-determination on sexuality? Commercialization of sex among teenage girls in Japan 1, Inter-Asia Cultural Studies.

Sharon Kinsella (2002) What’s Behind the Fetishism of Japanese School Uniforms? Fashion Theory.

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七顆栗子(2013), 色情是怎樣煉成的, 果殼.

劉揚銘(2012), 水手服概論, howtobeaotaku.