信長(zhǎng)之野望14：創(chuàng)造 全劇本全戰(zhàn)國(guó)傳事件圖文攻略

在消滅了淺井和朝倉(cāng)家后，信長(zhǎng)把目光放在了本愿寺的勢(shì)力上。信長(zhǎng)其實(shí)早就留意過(guò)這個(gè)宗教組織，當(dāng)初護(hù)送義昭回京后，他除了每天陪天皇和將軍吃飯看戲，還和一位來(lái)自葡萄牙的傳教士路易斯來(lái)往，授予他自由傳播天主教的權(quán)力。信長(zhǎng)的目的是削弱本土宗教的勢(shì)力，也就是本愿寺的勢(shì)力。

本愿寺是一座寺廟的名稱，位于長(zhǎng)島城（現(xiàn)在的大阪中央?yún)^(qū)）。同時(shí)，它也是日本佛教的重要分支，凈土真宗的本愿寺派所在地。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，信徒眾多的這股宗教遍地開(kāi)花，滲透到了很多地區(qū)，其凝聚力和戰(zhàn)斗力是普通大名和豪族無(wú)法抗衡的。信徒們稍加煽動(dòng)就會(huì)發(fā)生暴亂，老實(shí)的農(nóng)民伯伯也會(huì)變成沖在第一線的勇士，所以信長(zhǎng)不得不長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

現(xiàn)在本愿寺家的顯如和尚就在長(zhǎng)島的本愿寺里，派附近清洲、那古野和犬山城的城主過(guò)去圍剿吧。攻下城池后，信長(zhǎng)作出一個(gè)驚人的舉動(dòng)，吩咐手下封住城口放火焚城，城中無(wú)論老幼一律屠殺，此舉總共屠殺了城中的2萬(wàn)士兵和平民。

在史實(shí)上，信長(zhǎng)確實(shí)主導(dǎo)過(guò)幾次血腥的屠殺，此前曾經(jīng)收容朝倉(cāng)、淺井兩家屯兵的比叡山延歷寺就血屠過(guò)，它位于近江國(guó)西。此前信長(zhǎng)曾勸寺院不要參與進(jìn)來(lái)，寺院不聽(tīng)勸告收容了反信長(zhǎng)聯(lián)軍，信長(zhǎng)十分氣憤，決定對(duì)不聽(tīng)話的人殺一儆百。在奪下比叡山后，下令將山上的非織田軍的人殺光，建筑全部燒毀。要說(shuō)這延歷寺可是大有來(lái)歷，它是日本的佛教名山，最早的佛寺也是開(kāi)創(chuàng)平安時(shí)代的桓武天皇投資修建的，擁有800年的歷史，再加上當(dāng)時(shí)的佛教有極高的普及度，這一決定不但造成了一次文化的浩劫，也讓信長(zhǎng)站到了眾多佛教徒的對(duì)立面。

其實(shí)信長(zhǎng)一直沒(méi)有放棄懷柔政策，敵對(duì)的大將一般能降就收，既往不咎。讓他拿起屠刀的就是當(dāng)面對(duì)宗教勢(shì)力的時(shí)候，他要用物質(zhì)的殘暴來(lái)摧毀精神的信仰。

但站在軍事家的角度來(lái)看，此舉的政治意義和影響也是深遠(yuǎn)的。屠殺的意義不僅是消滅對(duì)手，更是為了震懾他人，讓他人屈服，是為了勝利而壓制對(duì)手的手段。比如揚(yáng)州十日、嘉定三屠，再比如南京大屠殺，再比如將來(lái)的東京大屠殺，莫不如是。

經(jīng)由兩次屠殺，信長(zhǎng)的名字瞬間傳遍全國(guó)大江南北，也獲得了“第六天魔王”的稱號(hào)。