上古卷軸5天際重制版魔法資料知識(shí)科普

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什么是魔法

魔法是對(duì)來自光界的生能量的稱呼。同一種能量也構(gòu)成了萬事萬物的靈魂，這是在附魔的學(xué)問發(fā)展起來之后，由附魔之術(shù)的存在本身證明了的。

因此，無論是直接打造從太陽與群星流入現(xiàn)世的非靈魂態(tài)的魔法，還是操作萬事萬物的靈魂，無論是自己的還是他人的，由此產(chǎn)生物質(zhì)與能量的變化，都可以稱為是魔法的效果。

魔法的分類

大體上魔法可分為兩類：朱利亞諾斯喜歡的魔法和朱利亞諾斯不在乎的魔法。無誤，這里說的就是，基于邏輯演算的魔法與不基于邏輯演算的魔法。

這也是為何朱利亞諾斯是“邏輯之神”而并非是“魔法之神”。(所以他是Mage而不是Shaman……嗯扯遠(yuǎn)了)

那么我們分別來說——

基于邏輯演算的魔法

1，通用魔法-賽伊克秘術(shù)

這也是我們最常見到的魔法，就是在游戲中多少受到“藍(lán)條”控制的魔法。

這類魔法的原理，都是使用各種算式關(guān)系，直接調(diào)用自然界存在的外在非靈魂魔法能量，讓這些魔法能量按照一定的機(jī)理產(chǎn)生出一定的表現(xiàn)效果。當(dāng)然，只有有靈魂的存在才有能力調(diào)用外界的魔法能量，因此不同的靈魂能夠達(dá)到的最終效果水平不可能完全相同。

這種魔法是在賽伊克秘術(shù)的基礎(chǔ)上，由大法師加里蘭完成分類化，并借法師公會(huì)之手向外界普通民眾普及。雖然后來法師公會(huì)不存在了，但由加里蘭和公會(huì)開啟的“魔法翻譯”研究，則是在現(xiàn)在也依然在持續(xù)下去。

加里蘭最初對(duì)通用魔法的分類，是包括變化，毀滅，幻術(shù)，奇術(shù)四類，尚不能以邏輯科學(xué)(笑)方法轉(zhuǎn)化到上述四類“格式鮮明”系統(tǒng)中的法術(shù)統(tǒng)統(tǒng)被扔進(jìn)秘術(shù)這一大類里。需要注意的是，召喚系的法術(shù)通常都是直接與湮滅生物簽訂契約，而加里蘭本人又十分厭惡亡靈法術(shù)，所以召喚系的法術(shù)雖然也是邏輯嚴(yán)密自成一系，卻直到西方扭曲事件之后才被法師公會(huì)接納進(jìn)通用魔法。同理，恢復(fù)系法術(shù)雖然也是邏輯嚴(yán)密自稱一系，但對(duì)恢復(fù)系的研究受到了各神廟或大或小或正面或負(fù)面的影響，恢復(fù)系法術(shù)是否算入通用魔法也是直到現(xiàn)在許多人還在爭論不休的問題。而在西方扭曲事件之后，許多奇術(shù)魔法由于原理太過生澀晦難，而其效果則已由其他系別的效果重現(xiàn)出來，因此奇術(shù)自身似乎是走向了衰落。

各系別法術(shù)的原理如下：

變化：直接改變作用對(duì)象的物理屬性或魔法屬性。注意變化系的核心在于“無耗損”。只是從A守恒變成B，A不會(huì)受到損傷。

毀滅：直接對(duì)作用對(duì)象造成損傷，毀壞作用對(duì)象的物質(zhì)肉體。毀滅系往往都是直接的能量傷害，也包括能量傷害帶來的各種肉體弱化效果。

幻術(shù)：通過操控光線而影響光線照射到的一切。這里要注意，“光”本身就是最為純粹的魔法能量，也是和靈魂完全等同的存在，因此隨著這類學(xué)問的發(fā)展，幻術(shù)除了可以影響觀察者的感官，還變得可以通過扭曲靈魂接收端而直接影響被作用人的心智。

奇術(shù)：改變作用對(duì)象周圍的物理法則。比如說奇術(shù)的懸空術(shù)是“物體周圍的重力不起作用”，奇術(shù)的平靜術(shù)是“行動(dòng)導(dǎo)致憤怒的邏輯鏈不起作用”。由于這類法術(shù)要控制的變量參數(shù)太多，就效果而言十分麻煩，因此在其他系別(比如變化和幻術(shù))發(fā)展并分別得到同樣的效果之后，奇術(shù)的老辦法就不再有人使用了。

召喚：同湮滅生物簽訂契約，控制湮滅生物在契約規(guī)定的時(shí)效內(nèi)為召喚者效力。請(qǐng)注意，亡靈生物的控制本質(zhì)上是源自召喚師與靈冢的契約，所以死靈法術(shù)也是召喚系的一個(gè)分支。

恢復(fù)：使用促進(jìn)肉體生長的能量，增強(qiáng)肉體功能，修復(fù)肉體損傷，以及后來發(fā)展出的，通過使用這種能量而對(duì)亡靈生物造成傷害。

秘術(shù)：一切尚不能轉(zhuǎn)換入上述公式得到同樣效果的法術(shù)，皆屬于秘術(shù)，也叫做賽伊克秘術(shù)。秘術(shù)本身遵從一套十分艱難晦澀的邏輯，普通人學(xué)習(xí)起來十分困難。(想想地球的量子力學(xué)吧)一切通用法術(shù)皆是自秘術(shù)翻譯過來的。隨著法術(shù)理論的發(fā)展，越來越多的秘術(shù)被逐漸翻譯成功。但除了加里蘭的大范圍翻譯成功，之后的發(fā)展總歸是很緩慢的。也有許多魔法在盡力貼近秘術(shù)的效果，但受發(fā)展限制，結(jié)果并不十分成功(比如說ward系列法術(shù))。

2，音調(diào)魔法

矮人的獨(dú)門絕技，現(xiàn)已失傳。音調(diào)魔法是一整套完整的邏輯體系，在這個(gè)體系內(nèi)，矮人可以通過不同響度和頻率的聲音來改變受作用物體的自然屬性。(比如金屬發(fā)出的獨(dú)特頻率的聲音使水沸騰，于是魔法蒸汽機(jī)啟動(dòng))

音調(diào)魔法的部分效果，秘術(shù)同樣可以達(dá)到。但二者的原理大概并不相同。

音調(diào)魔法，至少從我們目前能夠見到的矮人機(jī)械殘余來看，是需要靈魂石來提供魔法能量的。

3，附魔

附魔是使用靈魂石中靈魂的能量，來為普通物體增加魔法屬性。附魔使用靈魂石來提供魔法能量，但附魔術(shù)是將靈魂看成完全的“他物”。

附魔的邏輯與通用魔法的差別，在于附魔者自身的靈魂對(duì)附魔的作用要比其他法術(shù)更小。附魔的公式大概是除煉金外，現(xiàn)存所有魔法中最接近標(biāo)準(zhǔn)化的存在。

附魔的最大問題，是在于原料的稀缺和不可確定性。制作靈魂石的手段目前只有通過通用魔法或音調(diào)魔法，而這二者是無法標(biāo)準(zhǔn)化流程的。因此附魔終究還是受制于靈魂石產(chǎn)量的瓶頸。

4，煉金

煉金是使用萬事萬物的肉體能量，將肉體精化凝練成提供不同魔法能量的藥劑。煉金術(shù)不改變物質(zhì)本身及物質(zhì)搭載的魔法能量，而是通過分離與混合物質(zhì)使得魔法能量發(fā)生分離與混合，最終獲得煉金師想要的魔法效果。因此煉金效果是和煉金師本人的靈魂無關(guān)，只和煉金師使用的材料有關(guān)。

煉金是符合邏輯最為徹底的魔法學(xué)問。也是最為標(biāo)準(zhǔn)化的魔法。

假如奈恩的魔法進(jìn)入工業(yè)化流程，煉金和附魔定然是最先也最易被密集化標(biāo)準(zhǔn)化流水線生產(chǎn)的存在

不基于邏輯演算的魔法

1，神術(shù)

若神術(shù)不是自成一系，恢復(fù)系的法師也就不會(huì)抱怨恢復(fù)系的發(fā)展不受重視了。神術(shù)在表現(xiàn)上和通用魔法無甚區(qū)別，但神術(shù)的學(xué)習(xí)同樣也并非是主要依托于邏輯，而更多地依托于信仰。信仰帶來神的啟示，于是神廟牧師依葫蘆畫瓢，效果乃成。

神術(shù)總體而言是對(duì)通用魔法的傻瓜型黑箱應(yīng)用。(就像我們一按開關(guān)電視電視就會(huì)開始播放節(jié)目，但電視的原理我們不一定都懂得。神術(shù)就是神給你接好電線設(shè)好電臺(tái)再扔給你一臺(tái)電視，你要做的只要打開開關(guān)收看就可以了)

2，龍吼

龍吼的表現(xiàn)形式和音調(diào)魔法相差不大，都是通過一定頻率/響度的聲音組合來直接改變作用物的自然屬性。但龍吼和音調(diào)魔法最大的區(qū)別，就在于龍吼使用的能量來自于吼者自身，使用的是吼者自己的靈魂釋放的能量。

(所以龍裔不通過自身靈魂學(xué)習(xí)龍吼的代價(jià)就是必須要使用吸收入體內(nèi)的龍的靈魂的能量，可能還要包括那條龍的人格經(jīng)驗(yàn)等等等等……總之這不是用邏輯能夠完全解釋的)

龍吼的學(xué)習(xí)并非依托邏輯，而是長年的冥想和經(jīng)驗(yàn)的歷練。(大家可以想一想，禪和頓悟)而邏輯分析龍吼尚不知是否可行，因?yàn)檫@涉及到“一個(gè)人能否完全解離分析自己心智靈魂”的問題。(一般而言，答案都是“否”)

3，劍歌

劍歌使用的也是劍歌手本人靈魂的能量。但劍歌特別在于此能量專門塑造成鋒利刀劍的形狀。

不明屬性

比如木精靈的馴獸術(shù)、海精靈的馴蛇術(shù)等，這些由于相關(guān)資料太少，無從判別究竟是否為魔法，屬于何種魔法。只有在未來相關(guān)資料充足之后再做定奪。

如上乃是目前我們能夠多少確定的奈恩的魔法。科(?魔!XDD)普完畢。